史铁生在《我与地坛》里面提到这样的话题：
皈依是世人最后的路途，在人们抵达绝地的时候，只有信仰可以让人获救。苦难和幸运，丑陋和美貌，残疾和健全，愚蠢和天才，这些对立面并不 是上帝对我们的刁难，而是不可割缺的结合体。上帝并不创造完美，而是在人间施舍美好的时候顺便制造出残缺，因为他深明千差万别才是人间最好的状态，如果每 个人都长得一样完美，那么完美又怎么算得上是完美呢？然而有一个令人绝望的问题是：谁来承担残缺？
那么如果当你拥有一种转移个人苦痛到另一个人的身上的特殊能力，你要如何选择？
事实上，转移个人苦痛的特殊能力只能带来更大的痛苦。这种能力一开始就是灾难，它本身就是灾难，它不会提高真个社会的幸福感，也不会平均这个世界的痛苦程度。
每个人都有自己的苦痛，凭什么要别人来承担自己的那份？
朝户的世界是黑暗的，尽管他拥有超能力。超能力的他一开始就被认为是怪胎，结果父亲拒绝承认这个孩子，母亲在杀死丈夫之后想要的不是宽 恕，而是把亲生儿子置之死地的决念。这是多大的一个悲哀！一个最绝望的想法并不是你做了多少错事，你多么穷困潦倒，而是一开始你就不应该来到这个世界，你 本身就是一个污点。如果你的出生本身就是一个错误，那么以后你所做的一切都不可能正确。当朝户的母亲一个字一个字的对朝户说：现在我被关在这里，都是你害 的。现在你还追到这里来，你到底要害我到什么时候。我能了解朝户作为亲生儿子的绝望和悲凉，整个世界已不再需要我，我也不再需要这个世界。如果是我，我宁 愿如朝户一死。
如果说朝户的家庭悲剧是注定性的，不可救赎的；那么志惠和健夫的悲剧还是情有可原，可以救赎的。健夫的父亲曾经给健夫带来伤害，可是他还 是承认健夫，这是一场宿醉后的发泄在儿子身上造成了成年后的阴影。志惠的伤害是他人造成的，最后朝户也转移了志惠的伤害，就此而言，志惠所受的外表之伤和 心灵伤害在朝户的巨大悲剧之前毫无重量，无足轻重。
转移苦痛的能力如同扮演上帝的角色。决定救谁，痛苦转移给谁都在个人的抉择。上帝以前或许存在，将来也可能存在，但现在上帝已经死去，没有人能够顶替上帝，执行定人生死，处人欢痛的责任。
所以，朝户选择去死是对的，用他自己一个人的伤痕累累去救赎整个世界。
然而，一个人无法拯救这个世界。
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