作为政论片，到底为谁说，给谁看，这是舆论公器的边界 为了传播效果和政治博弈，究竟应该是目的正义优先还是程序正义优先，以及在一个公共议题中，如何权衡所牵涉的各方利益，把谁拿出去牺牲和献祭，来换得言论自由，是关键。 想想：别人想借这件事情，从你口袋里掏走什么？ 资本主义，准确说应该叫自由主义，包括资本只有在内，这个主义的本质在于捍卫个体利益而不愿意任何集体利益侵犯它，发祥于英国。 1、是一部反思过度的纪录片。打个比方，我身体不好是因为我只吃蔬菜不吃肉，这时候当然应该调节饮食结构，但是如果说吃蔬菜是不对的只有吃肉才是对的，那么这种反思就过了。 2、《河殇》和《狼图腾》，二元论 用简单的二元对立论来解释近代以来的西风东渐和中华文明的衰落。 《河殇》：蓝色的海洋文明、黄色的大河文明。 《狼图腾》：以狼为图腾的北方少数民族的游牧文明、以羊为图腾的汉族农耕文明。 3、里面的一些有意思的发问 1）黄河对民族性格的塑造和影响（黄河泛滥造成的影响） 民族性格中有一种逆来顺受的基因，因为我们祖先要驯服黄河这个水患频发的巨龙未成功，反而被黄河驯化了。不见黄河不死心，应该说的是见了黄河才知道灾难是什么？ 治理河患需要大量人力财力，所以中国是大一统国家 缺乏冒险精神，安土重迁的农耕文明，是因为河患对人的居无定所状态的担忧，塑造了民族浓烈的乡土情怀。 2）为什么工业革命没有发生在东方而是西方 3）为什么近代科学革命没有发生在中国？ 四大发明都是技术发明，不是一般的技术，是服务国家大一统的产物，如通讯、水利、军事等。 希腊是海洋文明，农业不发达，很早就开始贸易，为现代化提供了很多基础 我国是河流文明，农业发达，重稳定，闭塞，所以。。。。 4）龙、黄河、长城为啥是中国的象征。 《 河殇 》是 中国中央电视台 制作的六集电视 纪录片 （时称“六集电视连续节目”），在1988年6月16日首播， 苏晓康 和 王鲁湘 为总撰稿人， 夏骏 为导演，学者 谢选骏 为全片的主要内容最初策划者。《河殇》的“河”指 黄河 ，此片由对中华传统的“黄土文明”进行反思和批判入手，逐步引入对西方“蓝色海洋”文明的介绍，对包括“ 长城 ”和“ 龙 ”在内的许多长期被中国人引以为荣的事物进行了辨析和评判，同时表达了对 西方文明 的向往。该片播出后在中国社会引起了很大轰动，后被认为是 六四事件
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