编剧: 黄信尧
主演: 庄益增 / 陈竹昇 / 戴立忍 / 张少怀 / 陈以文 / 更多...
类型: 剧情 / 喜剧
制片国家/地区: 中国台湾
语言: 闽南语 / 汉语普通话
上映日期: 2017-10-13(中国台湾) / 2017-06-29(台北电影节)
片长: 102分钟
又名: The Great Buddha+
《大佛普拉斯》这个名字念起来很像是什么！？是不是很像《大佛plus》。
这是因为导演之前拍过一部短片叫《大佛》，有了资金去运作一部长片之后，就把长片的名字叫做《大佛普拉斯》。
故事的主角是两个社会的底底底层的人物，一位叫菜埔，帮大佛工厂守门，美名其曰夜间警卫人员。
一位叫肚财，捡破铜烂铁为生，美名其曰资源回收员。
他们就像人间抛弃的两个异类，异类和异类之间相互依靠，变成了好哥们。
他们两人最自由的是人间喧闹过去之后，在夜深人静之时，肚财去到菜埔的守卫室，两人看一些肚财捡来的黄色杂志，还有一些觉得可以消遣的“垃圾”为生活的滋润。
在某日，肚财没有电视节目下不了饭，于是决定让菜埔把老板车上的行车记录仪拿下来，两人开始看起来别人的行车记录视频。
起初只是听到一些激情聊天的片段，两人像打开了一个彩色的想象空间，开始欲罢不能，把老板的行车记录仪都拷在电脑上。
从此之后杂志也不看了，电视也不开了，下饭最好的方式就是看老板的行车记录视频。
但此后他们在看的过程中，却发现了菜埔老板不为人知的一面，那就是老板居然是秃头，原来他一直是戴着假发。
当然，这只是前菜，真正的惊天秘密是，行车记录仪拍下了老板杀掉前任的所有记录，包括在杀死前任过程中用力过猛，把自己的假发甩掉了。
于是，菜埔和肚财陷入了深深的困境中。
《大佛普拉斯》除了主线以外，还放置了很多闲笔。所谓的闲笔，就是讲述故事主线之外的很多小插曲，用来润色影片的主题。
比如认肚财做为唯一朋友的释迦，比如肚财被抓的那一段，比如肚财遇到要自杀的胖子等等。
这些都意味着一个主题——阶级。
影片中的黑白和色彩的对比，是一个重要的影射，电影的旁白也提到：“有钱的人生是彩色的，贫穷的人生是黑白的。”
《大佛普拉斯》的影片几乎都是黑白画面，也借此说明电影是从贫穷阶级的视角，去审视这个世态炎凉的社会。
而到了菜埔和肚财看行车记录视频时，则变成了有钱人的视角，也就是彩色视角去观看这个魔幻的社会。
比如戴立忍饰演的启文老板，和小妹妹开车进入创意车位酒店时，各种眼花缭乱的星点，在肚财和菜埔眼里，就像做梦一样的感觉。
片中还有一个特别有趣的，就是说到超市收营员的机车，是粉红色的，于是给了一个颜色。
表面上看来是起到搞笑作用，但实则从这个画面能看到，这是这一群阶级的人们，唯一能在这个社会苦中作乐的闪光点。
影片中还有很多这样的搞笑桥段，比如肚财对菜埔说：“你老板叫Kevin（洋气），我只能叫肚财（土）。”
这些刻意调侃自己的桥段，把自己身份放得很低，让观众在笑出来的背后，带着一种酸楚，同样身而为人，为何阶级的差距就如此之大。
此外，整部电影用了很长的篇幅，让我们普通观众慢慢的融入到他们的视角，用了很多和主线无关的事件，去让观众真正体会到他们生活的现状。
之后再把启文杀人事件展露到肚财和菜埔眼前，此时我们就能明白，为什么他们看到杀人案件，不是去报警，不是去抓住启文。
而是选择了去算命，去保平安这样荒谬的做法。
因为在他们的视角，没有所谓的梦想，尊严，更没有什么公平和正义。
对于他们来说，看到上层阶级的恶，就等于给自己判了刑，为自己减刑的方法，就是祈祷这个恶不要来找到他们。
而最后两位主角的命运，依然没办法通过这个秘密而改变，反而真正的让自己陷入了险境。
影片虽然没有明说菜埔的真正死因，但是暗喻已经十分明显，肚财在片中没有喝过酒，也不嗜酒，说他是酒驾出的车祸俨然不是事实。
但更重要的是，谁又去管一个捡破铜烂铁的人的死活呢？！
这个时候不要以为结局有反转，认为菜埔会因为好友的死，而变成了正义的化身，去揭发他老板启文的恶行等等。
相反，菜埔想到了自己病重的母亲，他想要在自己出“意外”之前，把母亲安顿好。本来想托付给那买眼镜的叔，但没料却被叔反将一军。
讽刺的是启文接下了菜埔的烂摊子，因为他了解花一点钱收买一个胆小如鼠的人，总好过花大价钱和风险去干掉他。
影片最后的大佛隐喻也很深，大佛在影片中没有一处不是讽刺。
原本佛祖是“救人一命，胜造七级浮屠。”
但最后却变成了有心人眼里操控权欲的工具，尤其是在大佛完成的时候，佛法会的人去验收，之后变成了互黑的争斗大会，每个人看似心平气和，但实则暗流涌动。
又比如启文在大佛的眼皮底下，亲手干掉了叶女士，讽刺的程度可想而知，一位制作大佛的虔诚艺术家，居然在自己制作的大佛前，杀掉了叶女士，还把叶女士的尸体放入大佛里面，这胆子也是够大的。
之后一场台风，像报应一般，把整个制作大佛的工厂吹得东倒西歪，无法修复。
最后的佛法大会，大佛也显灵一般发挥他的功能，去揭露启文的罪行。影片此时戛然而止，但观众心里已经清楚故事的结局。
结局上虽然有一种：“正义可能会迟到，但不会不到”的感觉。但这只是结尾的表层含义，结尾更深的寓意，是敲醒做佛法会的人，敲醒观众，敲醒世人。
就算之后佛法会的人没有开佛验尸，甚至是佛里面根本就没有尸体，但大佛的“警钟”，着实在点醒人们，关怀和爱，不要只是嘴上念念，要用行动去实现。
本次金马奖的两大黑马，一是《血观音》，另一部就是这个《大佛普拉斯》。
两部电影因为你懂的原因，都绝无可能在大陆上映。
名字听上去有点怪，其实是因为导演黄信尧几年前拍过一部叫《大佛》的短片，因为大受好评，才有了这部102分钟的长片。导演其实也琢磨片名很久，甚至还想过《巨佛》之类的片名，但他想起拍《大佛》的时候正值iPhone6上市，其5.5寸版本命名为iPhone6 Plus，于是就灵机一动，把这部长片叫《大佛Plus》。
从故事角度来说，本片其实很简单——一个雕塑厂看大门的死宅，毫无社交，只有一个收破烂的朋友，两人完全没啥娱乐，最大的爱好就是看老板车里的行车记录仪。结果一看就出事了，看到老板杀情妇的镜头。这俩自然也不会落着什么好……
短片里紧紧围绕着“偷窥”这一元素，做足了悬疑和惊悚的气氛，是一部不错的悬疑小短片；但102分钟的长片显然不能这么搞了，何况作为一部电影，如果只有偷窥这一个噱头，显然撑不起来。
好在导演兼编剧的黄信尧很聪明，他在短片的基础上丰满了原来出现的三个角色，并藉由他们的人生与社会地位，构建起了这部《大佛普拉斯》。
保安菜埔和收破烂的肚财处于社会的最底层，他们艰难的赚钱，艰难的照顾家人，甚至艰难的过性生活（看破旧的黄色杂志打飞机）。影片里有一句对白，“有钱人的世界是彩色的”，这是两人看着行车记录仪里的老板夜夜笙歌，找不同的女人上床，而发自内心说出的感叹。
影片在影像上玩弄了一个小技巧——全片几乎都是黑白，只有行车记录仪的画面是彩色的。其实用黑白作为影片主色调，是导演的无奈之举——他因为投资有限，比如佛像在彩色里会暴露质感，不得已才牺牲了画面。
不过这也给影片披上了一层超现实的外衣。电影不厌其烦的出现菜埔和肚财吃饭的画面，但由于是黑白的画面，他俩吃的东西看上去更像是残羹冷饭，犹如垃圾桶里捡出来的一样，令人毫无食欲。这也反映出两人的社会地位——不就和垃圾一样么？
然后导演用了上帝视角，以自己配音作为旁白，去讲解整部电影。甚至在当中警察查肚财的段落里，还特地架设了第二机位，向观众解说。这种黑色幽默的手法进一步瓦解了影片的真实感，突出了荒诞的部分。
最荒诞的莫过于结尾了——大佛落成，一群高僧念经祈祷，而大佛里，老板杀死的情妇尸体却开始敲打大佛。有追究细节的观众会问了：关在里面那么久，即便没被砸死，也早就闷死了吧？
其实导演自己说过对这一幕的解读：你不觉得我们每个人都是里面的叶女士，被封在大佛腹里，那一声声撞击，不就是我们自己发出的吗？
这一幕是我觉得全片最精彩，也最耐人寻味的段落之一。
这些得道高僧，看穿世界与宇宙，却无法消除大佛体内的欲望和业障。
而悲天悯人般洞察人类的大佛，却对着这些妖魔鬼怪的乱像沉默不语。人世间的狂风骤雨后，大佛最终断手断脚，垂头丧气般的落寞倒在瓦砾里。
这是电影极度隐喻的一幕，让人感叹，也让人伤感。
如果要和《血观音》做比较，本片在立意上比《血观音》高一些，去讲社会阶层的对立；故事的批判性两者恰好都有重叠，都讲述了血腥冷酷的资本家和权力对社会平民的玩弄。
但在影像风格、美术设计乃至剧本和对白安排上，《血观音》以其复杂、精致、华丽的程度，低成本的《大佛普拉斯》显然望尘莫及。而且，用旁白来交代剧情，作为一部电影来说，始终有点过于讨巧和省事。
但是两部都很优秀。现如今的台湾电影，在杨德昌去世、侯孝贤减产，李安高飞至好莱坞之后，艺术导演出现断档，商业片导演也青黄不接，一度让我以为台湾电影会如港产片一样没落。
但这两部电影在金马奖的大放异彩，令人发现台湾这批30-40岁的导演，已经逐渐崛起，成为宝岛电影事业的中流砥柱。在这个战狼精神漫天，虽远必诛的疯狂年代里，还有导演试图走进普通人的内心，去竭尽心血用影像语言纪录这个时代的不堪与荒唐，无论如何都是值得欣慰的。
用电影里导演最后说的那句话为结束吧：
虽然，现在已经是太空时代了，人类可以搭乘太空船到达月球。但却没办法看穿每个人心里的宇宙。
人，果然还是这个世界上最复杂的生物。
酒肉穿肠过，权欲肚中留
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