在那好人必须戴面具的年代《独行侠》

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导演: 戈尔·维宾斯基
编剧: 贾斯汀·海瑟 / 泰德·艾略特 / 特里·鲁西奥
主演: 约翰尼·德普 / 艾米·汉莫 / 海伦娜·邦汉·卡特 / 巴里·佩珀 / 威廉·菲德内尔 / 詹姆斯·戴尔 / 詹姆斯·弗莱恩 / 露丝·威尔森 / W·厄尔·布朗 / 汤姆·威尔金森 / 曼森·库克
类型: 动作 / 西部 / 冒险
官方网站: disney.go.com/the-lone-ranger/
制片国家/地区: 美国
语言: 英语 / 北美印第安语
上映日期: 2013-10-05(中国大陆) / 2013-07-03(美国)
片长: 149分钟
又名: 游侠传奇 / 孤独的骑兵
IMDb链接: tt1210819

　　戈尔•维宾斯基是我非常膜拜的动作导演，他对《加勒比海盗》的贡献有目共睹，第四部少了他，品质一落千丈。维导是如此热衷创作这样一种动作风格，以至于他的动作片有着别人无法模仿的鲜明印记：多角色，多阵营，相遇在错误时间错误地点；场景复杂，天空草地沙滩原野汪洋百无禁地；道具多样，刀剑棍棒水果火枪左轮枪百无禁忌；打斗攻防呈多米诺效应，张三打了李四后一路波及王五和赵六，绕了一圈还得张三接招；参与混战的全是金刚肉体，摔不死磨不烂，技巧和运气相伴，惊险和爆笑丛生，有人体极限，有纯净暴力，俨然将《夺宝奇兵》和《猫和老鼠》的趣味炖为一炉。《加勒比海盗》1的洞穴夺宝，2的部落逃生记、沙滩混夺亡灵匣，3的漩涡大战，以及《兰戈》那段创意迭出的空中追逐，都是百看不厌的维氏动作编排。 
　　 
　　《独行侠》曾被迪士尼叫停，在维导和德普极力促成下方才拍竣，得来不易，可以想见维氏对此题材的倾情尽力。对我来说，最期待看到又一场精彩绝伦的维氏高潮戏，从预告片一再炫耀火车狂奔，不难看出与火车有关。说到在银幕上玩火车，大神巴斯特•基顿的《将军号》是一个巅峰，无论从追逐时长、冲突规模、智巧花招还是动作危险度，此后无能出其右者，甚至没有几部能进入同一层级。《独行侠》自然没有《将军号》那样长达一小时的火车大战，但意外的是，它使我找回初看《将军号》时的欣喜若狂，某些段落的精巧和复杂程度，甚至超越了《将军号》的奇思妙想。开头一场劫车失控，维氏的工整、凌厉和鬼马一应俱全，高潮大战真正意义上将“速度与激情”搬上铁轨，充分开掘这种古老交通工具的特性和魅力，轨道切换，车厢脱节再连，火车像跑车一样摇晃碰撞，英雄与恶棍穿行跳跃于不同空间，以枪弹、棍棒、炸药和弹弓互相招呼，每一处陈腐的套路中都被注入了一丝新意，没有重复背对山洞被斩首之类的俗套。 
　　 
　　只是，虽精彩程度足以载入火车片史册，比起《海盗》和《兰戈》的一气呵成、爽快淋漓，《独行侠》这段追逐总叫人有点意犹未尽。我事后诸葛亮的猜测一下，多少和削减预算有关。试想，制作费用从2.5亿一路下调，忍痛割爱只能从耗资不菲的火车大追逐下手。单论规模和繁复程度，这高潮不亚于《海盗3》的漩涡搏杀，但执行起来就像从一系列完整的分镜表抽了三分之二来拍，少了有条不紊，多了仓促毛躁。与之相伴的，整个故事也似乎力不从心，有太多家伙指着对手不开枪，太多家伙被从背后敲昏、旁边偷袭，太多家伙动不动就来个墨西哥僵局（多人拿枪互指），审美疲劳，臃肿庞杂，偶尔还闷一闷场。影片结构上类似《海盗3》（同一个编剧班子），开头中打一场，结尾大打一场，但中间几场小打都是刚热个身就胜负已判，使得影片的整体观赏性不及《海盗3》。 
　　 
　　《独行侠》的动画当年在我国热播一时，很多70后80后应该还有印象。如果想不起来，独行侠亮相火车站时响起的配乐肯定是熟悉的，字幕出来前还有一个致敬动作，不知道国语配音会否还原当年动画片里的经典台词。不过严格来说，本片其实并不尊重经典，明星效应使然，双主角重心倒错，唐托从助手升级成了导师，有点1988版《福尔摩斯》“华生比阿福更会破案”的意思，也算一种颠覆式改编。德普涂满脸花哨，仍不脱杰克船长的影子，捉摸不透的神秘感，匪夷所思的行动逻辑，即使在独处时也不断爆发的神经质举动，总比别人快一拍的计划，以及手舞足蹈尖叫躲避子弹和爆炸的姿态，也许你当年对《加勒比海盗4》很失望，因为那部片里的船长只是冒牌货，本尊化了个妆跑去19世纪骑马了。独行侠的前身约翰•里德宛如《双虎屠龙》里的律师，充满纯真的理想主义，阻止唐托法外杀人和试图逮捕后者两段，十分狼狈可笑，费尽心机逮到杀人魔，仍决定带回绞刑架，直到目睹利欲滔天，法纪沦丧，亲人被迫命悬一线，才做出立场转变。很多人抱怨，如果没有他一开始在火车上犯傻，这故事不到十分钟就能讲完。但从故事的逻辑，以此波折换取一个英雄的诞生，是值得的。时值1869年，法律和民主的光芒还未能照进蛮荒西部，《双虎屠龙》式法制精神和文明秩序取胜，还只是个神话。 
　　 
　　整个故事由年迈的唐托娓娓道来，是增加传奇色彩的一笔。60多年后同样装束现身展览馆，，神神叨叨讲完了当年的冒险，最后徒步走进沙漠，既然讲述者就不可思议，故事本身更无需理喻，因此，约翰后半段突飞猛进的战斗力，唐托亦幻亦真的印第安法术，便成了完成娱乐使命的有机组成，值得咀嚼，不必深究真伪，在我们潜意识里，就像“你从哪儿弄到炸药”一样，也许只是老唐托卖的关子罢了。结尾，已经成为独行侠的约翰拒绝了体制的招安，与唐托策马驰向无边的沙漠，在地平线上化作一个传奇。在那个好人必须戴上面具才能伸张正义的年代，在那片属于独行侠的西部大地，这是对正义必胜的简单道理的最佳诠释。（文/方聿南） 

　这部片应该被称作独行侠（法外之徒）的起源，这是关乎信仰的巨大转变。 
　　 
　　疾驶的蒸汽火车上，大妈对年轻的小伙子John说，让我们一起来祈祷吧。小伙子说，这才是我的圣经，翻手扬起一本书，《政府论》。 
　　 
　　巧合的是，《政府论》的作者也叫John，John Locke，约翰洛克。 
　　 
　　然后我们知道了John原来是一位年轻的律师，拒绝使用手枪的律师，并深信未来世界是不存在武力的。联系到，包括后来，Tonto反复提到的自然失衡，让我们先来看看John的圣经《政府论》说了些什么，这对理解John，理解the lone ranger，理解这部电影，至关重要。 
　　 
　　《政府论》，英国人John Locke所著，出版与1690年，分上下两篇，上篇驳斥的君权神授的合法性，下篇是重中之重，作者在这里论证自己的观点。这本书，连同亚里士多德的《政治学》等等，是西方政治体制建立的根基。 
　　 
　　首先要提到的是自然法（natural law），西方思想史上至关重要的一个概念，Tonto多次提到的自然平衡被打破不无这方面的含义。 
　　 
　　自然法并非指的是弱肉强食，自然法强调人人都是平等、自由的，在自然法规则下的平等和自由，比如，这意味着人人都不受别人伤害、侵犯，然后，当别人伤害你时，根据自然法，你有权利裁断别人的行为违法了自然法，然后你有权利决定自己执法，反击，报复，但根据自然法，你的反击不能超过别人对你伤害的程度。所以你自己有司法权和执法权，在自然法下。 
　　 
　　又比如，最开始的时候，地很大，人很少，你可以任意的圈占一块地，种植、建筑等等，做你想做的事情，这块地已经地上的一切便成为你的私有财产，自然法保护你的私有财产不受任何人、任何形式的侵犯。 
　　 
　　单个的人是弱小的，为了生存、繁衍下去，自然而然的，夫妻、家庭出现了，然后是家族，进而是部落，村庄，城镇，城邦，国家。为了更好的生存下去，这些都是自然而然的事情。 
　　 
　　在每个人都有司法权和执法权的时候，面对违反自然法的行为，人们发现自我的裁决和执法难免有失偏颇，或者因为力量强弱的差别无法执行。于是慢慢的，人们把每个人都享有的司法权和执法权交给一个值得信赖的、让人尊敬的、公正的人来执行，这个人开始是一家之主、一族之长。交出了司法权和执法权的人，便不再享有裁决别人是否有罪的权利，也没有因为别人违法而惩罚的权利，即使别人伤害了自己。这时候就形成了所有人都认可的秩序，或者说法律。既然是所有人都认同的，所有人也必须遵守。这个时候可以说你脱离了自然状态，进入了文明状态。 
　　 
　　这意味着什么呢，比如，一个人拿刀指着你，让你把钱交出来，而这时你一棒把他打死了，可以说你是正当的、合法的；但是，如果一个人把你的钱抢走了，你跑过去想要回来，他不给，你把他打死了，这个时候你就犯法了，因为你没有司法权，不能裁决他犯了法，你也没有执法权，你就不能以任何形式伤害、侵犯别人。 
　　 
　　John 就是抱持着上面的观念，以此为信仰。即使眼见自己的哥哥被挖心，也只是想捉住凶手，交于法律裁决，他深知他没有司法权和执法权。 
　　 
　　司法权和执法权，每个人都是拥有的，不管是在自然状态、还是在文明状态下。不同的是，在文明状态下，为了公平、公正、有序，你把你的司法权和执法权委托给一个人、或机构执行，这个人或机构最开始是一家之主、一族之长，到最后，就是政府。 
　　 
　　政府的意义就是，你把司法权和执法权，以及其他的相关的本来属于你的权利委托给它。政府只是代为行使本来属于你的权利。然后，你要服从它。你心甘情愿交出司法权和执法权的目的，是为了真正的保障你的、所有人的权利，为了公正，也就是为了所有人的幸福。 
　　 
　　然后一直发展到了现在。然后，你能脱离文明状态、收回属于自己的司法权和执法权吗? 
　　 
　　在现实情况下，答案是，不能。在这个国家，你的先辈认同了这样一种秩序，你便继承了这样一种赞同。通过占有这个国家的财产，你表达（默认）了你对这个国家法律和秩序的服从，通过踏入一片国土，就等同于你默认了臣服于这个国家的法律。 
　　 
　　西方世界有一个很大的特征（也是让人敬佩的地方）就是，总是拥有信仰和原则，不管是对的、错的，模棱两可的。 
　　 
　　John，深深的知道自己没有司法权和执法权，即使面对再穷凶极恶的人，才有片中绝大部分的表现。这种信仰，才是西方世界的根基。 
　　 
　　Tonto，反复的重申自然的失衡，正义的不存在，因为他已然深刻领悟了这个世界，也正是在他的带领下，John 最终也深刻懂得了这个世界，"铁路公司，执法队，如果那就是法律的话，我宁愿做法外之徒。“，这并非是一蹴而就的。 
　　 
　　即使面对哥哥被挖心，John 都一直不改初衷，坚持信仰。直到捉住凶手，交给执法官 ，却发现执法官才是最大的违法者，发现执法队的长官(他是因为知道自己错了，无法回头，将错就错了）助纣为虐，发现（在他坚持自己信仰的时候）极力避免战争、避免屠杀而无数印第安人最终惨死的时候，他才不得不与他所坚持的信仰对抗。 
　　 
　　这是一部西部浪漫传奇，是对过去种种的讽刺（那个好人要戴面具的时代），也是无数探讨法律、正义的美剧中的一份子。虽然最终，John抛弃了对法律的信仰。这也充分展示了美国、西方社会对法律的坚持、维护，因为，至少他们会坚信自由平等，他们会信仰法律，直到万不得已，直到最后一刻。 
　　 
　　这就是我喜欢这部电影的原因，看的过程过程轻松愉快，而且，我懂他，我懂John，我也懂Tonto。我敬佩他的坚持，也尊重他的改变。