类型: 脱口秀
制片国家/地区: 中国大陆
语言: 汉语普通话
首播: 2023-03-01(中国大陆)
季数: 7
集数: 16
单集片长: 62分钟
又名: 十三邀7
《十三邀》是我这几年最喜欢的一档谈话节目。
曾经有朋友问我：你到底为什么喜欢这档节目？
我认真想了想，其实从第一季到如今第七季开播，并不是每一期节目我都喜欢，甚至有那么几位我原本喜欢的嘉宾，我在看完许知远跟他们的对谈后，给他们打上了“水货”的标签。
许知远给我最初的印象是像《老残游记》里描写的一位男子“一脸疙瘩，仿佛风干福橘皮似的”，白衬衣、牛仔裤、人字拖的搭配也不伦不类——虽说以貌取人不太对，不过的确不太符合大众想象里“文化学者”、“知识分子”的那种清秀、儒雅的形象。
大概也正是因为长得不够周正儒雅，许知远在《十三邀第一季》对谈俞飞鸿的时候，就被贴上了“中年油腻男子”的标签。
然而目睹着《十三邀》从第一季做到了现在的第七季，许知远依然孜孜不倦地思索着如何“应对时代的苦闷”、“记录时代切片”一类的问题，身体力行地践行着“带着偏见去看世界”，在某种意义上，的确是“孤独的狂欢”。
坚持做《十三邀》这样一档注定受众寥寥，吃力却不一定讨好的节目，这种行为本身就让人肃然起敬。
《十三邀》对话过的嘉宾很“杂”，专家、学者、智者、演员、导演，各行各业，林林总总。
其中真材实料的大师不少，诚恳平实做事的人也有，故弄玄虚、浮夸做作、油滑浅薄的混子同样很多。
其实有那么几期节目里，能感受到那些对谈嘉宾，根本接不上许知远的话。有的人是油滑世故，不肯坦言，有的则是所知有限，肚子里掏不出来东西，还有一些不学无术，沾沾自喜。
能感受到许知远在跟对谈者对不上频道的时候，会陷入无奈、困惑，甚至还有一些懊恼。
某种程度上来说，许知远去寻找不同的人去对谈，试图透过不同的社会切片去理解这个世界、把握时代命脉，去处理时代的问题，本身是一件很理想主义的事，是一个很“空”的命题。
然而通过这档节目，的确实实在在地解决了我在生活中遇到的一些问题。让我在陷入迷茫、苦闷的时候，能从中汲取到一些精神的给养，明晰接下来所要走的方向。
人该如何度过这一生？
这是一个看似又大又空，但实际上每个人终其一生都必须面对和解决的问题。
《十三邀》里反复触及到这个命题。令我感受最深的是第五季对话钱理群、第六季对话钟叔河，以及最新的第七季对话蔡皋。
钱理群和夫人崔可忻，没有生育子女，晚年卖掉房子入住养老社区。2019年崔可忻查出罹患癌症，她没有选择治疗，而是安静从容地在社区举行自己的告别晚会，坦然地迎接死亡的降临。
钱理群先生对于死亡的态度，与夫人保持一致。钱理群老先生同样查出罹患癌症，他也选择了拒绝延寿治疗。
他的一生经历过许多的苦难，曾经在文革中饱受迫害，一度烧掉父亲的照片以示“划清界限”，这也成为他一生的遗憾。
他在贵州教书18年，一直到改革开放以后，39岁才重回北京大学任教。
钱理群谈到这段经历的时候这样说：
“我不赞成把苦难理想化，苦难就是苦难。所以我不把我在贵州的经历把他理想化，我绝对不能美化这些东西。那么就是两个态度，一个就是说，就被压垮了，这是大多数人。还有一些人，从苦难中出来以后，他极力把苦难忘掉。我的选择比较特别，既没有被压倒，也尽量不把他遗忘，而相反努力地把苦难转化了。把苦难转换为精神资源。”
疫情期间，82岁的钱理群给自己定了三条规定：观察、等待、坚守。他把疫情期间看作一段无人打扰的时机，集中精力半年写了40万字。
第六季里对话的钟叔河先生，1931年出生，1949年18岁的时候就已经参加工作。1957年26岁的时候被划为右派、开除公职。1970年39岁，被判刑十年。1979年提前获释，9月获平反。
49岁他的人生才真正开始，在岳麓书院做起了出版编辑。一直到92岁他依然坚持在工作。
讲到这段十年牢狱时光，钟叔河老先生这样说：
“判刑十年，是我想的比较多的时候。世界的问题，中国的问题，劳改犯也是最有时间的，对吧。”
采访钟叔河先生的时候，正值新冠疫情两年多，许多的人面对着现实的境遇，都陷入了迷茫中。
节目里有一个年轻的女孩向钟叔河提问，她说，这两年面对世界的变化，总是有一种无力的感觉，好多事情你举得不对，但是好像又没什么对策。
钟叔河老先生如此作答：
“我首先有一个基本的观点，社会的文明和社会的开放的程度，毕竟还是在慢慢进步的。但是我们这个国家，正因为传统很好，我们有很可以自傲的传统文明，所以他的保守性也是特别强的。所以我们在走向全球文明，会是一条漫长曲折的道路。它会比较长。而这个根本解决问题的，还是要使所有人的思想现代化起来。……就是这样的现实，有什么办法，就是尽力地去启蒙。我讲一句真心话，我是觉得我写的每一篇，哪怕是一篇短文，都尽量地去起一点作用。”
第七季对话的蔡皋，是著名的绘本画家，出生于1946年，1982年以前长期在乡村小学做教师。
在蔡皋老师的身上，始终能看到一种童趣和童真。她用画去记录生活的每一个角落，不管是一棵树还是一朵花，还是她的外婆、学生、孙子。
即使在77岁的高龄，她全然没有一丝的老态，像是一位神采飞扬的女侠，活在她自己的江湖世界里。
回到前文提出的那个问题：人该如何度过这一生？
从钱理群、钟叔河、蔡皋身上，我体会最深的一点是，要把一生的境遇，放在一个很长的时间长度里来看。
无论是39岁，还是49岁，不管生命中曾经遇到过什么样的挫折苦难，不要被打倒，也不要认为来不及，去做自己真正该做的事。
也许不是每个人都能享有高寿，但像钱理群先生一样，在罹患癌症，时日无多的时候，依然能在疫情期间写出40万字。
蔡皋从一个小学老师，开始接触插画，也是30多岁以后的事情了。
我今年虚岁35，无论想做什么样的事情，只管去做就好。
另外一点感触就是，人这一生，一定要留下点什么。
当我看到蔡皋老师那许多本笔记里的插画和日记的时候，突然有种后心一紧的感觉：过去这些年，我究竟创造出了什么？过去这些年，我到底经历了什么？
有时候总觉得自己在虚度人生，不是因为记忆不可靠，而是因为没有找到真正能寄托自己价值的事情。
一切都会腐朽，一切都会消亡，人生本质上是很容易陷入虚无的。
如果能做点什么，无论是记录也好，启蒙也罢，甚至只是多去认识世界一点，努力让自己做得事情能更长久地存在下去，对这个世界有一点正面的影响，都能让人在面对世界的无力和人生的虚无感中，找到一片栖身的所在。
看到许知远去找了李景亮，我是有点震撼的。这两个人的领域毫不相干，性格也大相径庭。就像片子里记录的，当制作人提出这个选题时，许知远说：啊？李景亮是谁，我完全没听说过。
诚然应是如此。李景亮的确也不算是知名的公众人物，但在综合自由格斗的圈子，他确是中国ufc扛鼎之人。作为第三个进军ufc的中国运动员，李景亮为后来者躺平了道路，也见证了张伟丽宋亚东等人打出了亮眼的成绩，但是他本人由于年龄和拳馆因素，加上次中量级的卷度，可能此生在UFC的顶峰也就是前15了。
而许知远，北大计算机系肄业的作家，之前的采访经历可以概括为泛文艺界+专家学者。并不多有运动员的先例。相较于其他的运动，MMA的竞争性更加激烈，如果看客能够反思的话，其实也会觉得观看UFC本质与数千年前罗马斗兽场的奴隶主似乎也有相似之处。这种血腥气许知远身上的悲悯和避世的气质也并不相同。许知远也在拍摄中多次感叹：这种竞争太激烈了。
我也经常想我是不是斗兽场看台上的血腥看客，但，我很早就了解到李景亮并且看完了他所有的UFC比赛视频。我甚至能如数家珍说出李景亮的技术特色，了解吸血魔（当然直译是水蛭）这个外号的由来。知道他在获胜时会大喊“中国力量”，在采访时会说“让我们为了家人来战斗，来次够”。后两者大概率是团队给他设计的宣发人设，约莫是为了迎合主流价值观。不过由于团队的宣发语言设计水平实在如此堪忧，李景亮经常被互联网调侃成“家人侠”。
基于上述事实，我一直对我喜欢李景亮的事实感到困惑，困惑的程度好比我对另一件事情的坚定：在这个社会需要有许知远这样有所谓“士人精神”的知识分子。但是李景亮，连设计好的宣发语言都显得搞笑的人，实在很难探究他有什么精神内核，那一个人的内在实质是怎么吸引我的？直到这次许知远团队的拍摄，真正展现了一个“家人侠”之后的李景亮：一个在生死间悟道的朴素存在主义者。而他吸引我的地方也逐步清晰。
先写一点放着……
看完王赓武老师这期的thoughts dump
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