导演: 米歇尔·格拉沃格
编剧: 米歇尔·格拉沃格
类型: 纪录片
制片国家/地区: 德国 / Austria
语言: 英语 / 法语 / 德语
上映日期: 2011-09-09(奥地利) / 2011-10-26(香港亚洲电影节 ) / 2011-09-29( 德国)
片长: 119分钟
又名: 我卖身但不卖尊严(港)
编剧: 米歇尔·格拉沃格
类型: 纪录片
制片国家/地区: 德国 / Austria
语言: 英语 / 法语 / 德语
上映日期: 2011-09-09(奥地利) / 2011-10-26(香港亚洲电影节 ) / 2011-09-29( 德国)
片长: 119分钟
又名: 我卖身但不卖尊严(港)
影片的导演米歇尔•格拉沃格带着自己的摄影机走访了泰国、孟加拉和墨西哥，记录了当地妓女的真实的生活。妓女是古老的行业，全世界几乎任何国家都存在，对于国家的选择上导演颇下了些功夫，一个信仰佛教国家，一个信仰伊斯兰教的国家和一个信仰基督教的国家。因为他的存在，让我们有了近距离了解妓女这个行业和生存状态的机会。泰国的金鱼缸、孟加拉的贫民窟妓院、墨西哥的红灯区。没有表演与做作，只有对生活的无奈和迷茫。在墨西哥甚至拍到了交易的全过程。对于拍摄工作所遇到的困难不言而喻，因此我们必须感谢导演的勇气与耐心。
泰国情节中，
金鱼缸老板提到的价位。
红色号码---------1800泰铢=369 RMB(2012.4.15汇率0.205)
蓝色台阶上的----2200泰铢=451 RMB
孟加拉情节中，
婊子村开始处提到的价格。
要价-----------------------------200塔卡=15.4 RMB(2012.4.15汇率0.077)
男子还价--------------------------50塔卡=3.85 RMB
一女孩进入妓院的卖身价----8000塔卡=616 RMB
墨西哥情节中，
一位常客开车时提到的价钱。
--------------------------200比索=95.6 RMB(2012.4.15汇率0.478)
站街女开的价---------500比索=239 RMB
金鱼缸老板提到的价位。
红色号码---------1800泰铢=369 RMB(2012.4.15汇率0.205)
蓝色台阶上的----2200泰铢=451 RMB
孟加拉情节中，
婊子村开始处提到的价格。
要价-----------------------------200塔卡=15.4 RMB(2012.4.15汇率0.077)
男子还价--------------------------50塔卡=3.85 RMB
一女孩进入妓院的卖身价----8000塔卡=616 RMB
墨西哥情节中，
一位常客开车时提到的价钱。
--------------------------200比索=95.6 RMB(2012.4.15汇率0.478)
站街女开的价---------500比索=239 RMB
泰国充满魅惑的红灯区，孟加拉破旧斑驳的妓女村，墨西哥灯光昏暗的“情侣房”，镜头带我们走进了这样一组组特殊的群体，默默的看着她们放荡的笑，悲哀的哭，喜悦、愤怒、茫然、挣扎、无助的眼神一次次的从摄像机前滑过，滑向最深的底岸，那里是什么，我不知道。
不觉得卖淫是个可耻的行业，至少这些妓女在靠自己的劳动赚钱，用工作来养活自己，养活家人，有什么好被指责的。选择这种生活方式的理由各不相同，结局却只有两个。肉体的愉悦跟痛苦在内心产生无尽的冲撞，想要得到灵魂的拯救，却不知以何种方式来救赎自己。痛苦的挣扎过后，有人安然的选择接受，有人跌跌撞撞，不知身归何处。
在泰国，这个信佛的微笑国度，一切都有一种宁静的力量，即使在妓院这种将欲望放大到极致的地方也不例外。拜佛，梳妆，开工，软软的泰语听来分外悦耳。她们当中有些人是自愿选择这份工作的，大家排队坐着，静静地，等着窗外客人的挑选，偶尔对选上的同伴开一两句玩笑。没有太多的不情愿，太多的不甘心，一切都顺其自然，冥冥之中自有定数。只有在凌晨完工之后，妓女们坐在街边的小摊吃饭或是去酒吧寻乐，才会听到她们对未来的惶惶，看到她们放纵过后的空虚。但她们，并不慌乱，也不悲伤，只是平静的接受着自己身上发生的一切。
孟加拉，一个信仰伊斯兰教的欢乐之城，未曾亲身去过，不了解它的过去和现在，但那个类似中国城中村的妓女村却让人唏嘘，这里的所见所闻让人抱怨命运的不公，想替她们问一句出路在哪里？！卓别林曾经说过，“以放大镜来看人生，人生是一场悲剧；以望远镜来看人生，它未尝不是一场喜剧”。可是在这里，看到的是悲剧，听到的是哭泣，即使再往远处看，望见的仍是一条已知尽头在何处的不归路。影片中间，两个14、5岁小姑娘说的话一直留在我脑海，一个说”我为什么不笑，难道我要一直哭吗？”另一个说“哭与笑是人生中必备的两样东西，哭与笑背后隐藏了什么，不同的人有不同的理解。它们背后隐藏着眼泪和痛苦，这些伤我们要通过一点笑来忘记，尽管如此这背后还是隐藏着痛。”因为结局是在哭声中离去，所以我们选择了微笑，用微笑来逃避别人的目光，用微笑来麻痹自己的神经，用微笑来证明自己出卖的是肉体，而我的灵魂是谁也拿不走的。
镜头切换到了墨西哥的街道，情侣房依次排开，昏黄的路灯，衣着曝露的妓女骚首弄姿，诱惑的味道在空气中弥漫。一个妓女的独白：“晚上我们相互告别，谁知道，这一别会是多久，兴许一别就是一辈子。我们要记得，曾经我们是彼此的谁。我们要记得，我们曾经相爱。我们知道，我们只是模糊的熟人。如果我们再次见到彼此，在夜晚昏黄的街灯下，你会加快你的脚步，我会转向街的另一边，然后装作我并没有看到你”。听完这段话，我的心颤了一下。妓女嫖客，露水情缘，连相守一夜都很少做到，这中间会有多少真心换真心的感情。“不能喜欢嫖客是这行的规矩”，“我们从不告诉客人自己的名字”，但规矩是死的，人是活的。处女之心远比处女之身重要，谁又能说她们没有动过心，没有付出过真情，没有曾对某个客人说过带我走吧，天涯海角随你去？！杜十娘的故事又岂止是中国的专属？
每个人都用自己的方式继续着自己的生活，不要用个人的眼光去评判他人，你未做到的事又有什么资格去要求他者，你未走过别人的路又怎知这背后的故事。生活有太多的不易，太多的变数，身不由己的从来不止你自己。
不觉得卖淫是个可耻的行业，至少这些妓女在靠自己的劳动赚钱，用工作来养活自己，养活家人，有什么好被指责的。选择这种生活方式的理由各不相同，结局却只有两个。肉体的愉悦跟痛苦在内心产生无尽的冲撞，想要得到灵魂的拯救，却不知以何种方式来救赎自己。痛苦的挣扎过后，有人安然的选择接受，有人跌跌撞撞，不知身归何处。
在泰国，这个信佛的微笑国度，一切都有一种宁静的力量，即使在妓院这种将欲望放大到极致的地方也不例外。拜佛，梳妆，开工，软软的泰语听来分外悦耳。她们当中有些人是自愿选择这份工作的，大家排队坐着，静静地，等着窗外客人的挑选，偶尔对选上的同伴开一两句玩笑。没有太多的不情愿，太多的不甘心，一切都顺其自然，冥冥之中自有定数。只有在凌晨完工之后，妓女们坐在街边的小摊吃饭或是去酒吧寻乐，才会听到她们对未来的惶惶，看到她们放纵过后的空虚。但她们，并不慌乱，也不悲伤，只是平静的接受着自己身上发生的一切。
孟加拉，一个信仰伊斯兰教的欢乐之城，未曾亲身去过，不了解它的过去和现在，但那个类似中国城中村的妓女村却让人唏嘘，这里的所见所闻让人抱怨命运的不公，想替她们问一句出路在哪里？！卓别林曾经说过，“以放大镜来看人生，人生是一场悲剧；以望远镜来看人生，它未尝不是一场喜剧”。可是在这里，看到的是悲剧，听到的是哭泣，即使再往远处看，望见的仍是一条已知尽头在何处的不归路。影片中间，两个14、5岁小姑娘说的话一直留在我脑海，一个说”我为什么不笑，难道我要一直哭吗？”另一个说“哭与笑是人生中必备的两样东西，哭与笑背后隐藏了什么，不同的人有不同的理解。它们背后隐藏着眼泪和痛苦，这些伤我们要通过一点笑来忘记，尽管如此这背后还是隐藏着痛。”因为结局是在哭声中离去，所以我们选择了微笑，用微笑来逃避别人的目光，用微笑来麻痹自己的神经，用微笑来证明自己出卖的是肉体，而我的灵魂是谁也拿不走的。
镜头切换到了墨西哥的街道，情侣房依次排开，昏黄的路灯，衣着曝露的妓女骚首弄姿，诱惑的味道在空气中弥漫。一个妓女的独白：“晚上我们相互告别，谁知道，这一别会是多久，兴许一别就是一辈子。我们要记得，曾经我们是彼此的谁。我们要记得，我们曾经相爱。我们知道，我们只是模糊的熟人。如果我们再次见到彼此，在夜晚昏黄的街灯下，你会加快你的脚步，我会转向街的另一边，然后装作我并没有看到你”。听完这段话，我的心颤了一下。妓女嫖客，露水情缘，连相守一夜都很少做到，这中间会有多少真心换真心的感情。“不能喜欢嫖客是这行的规矩”，“我们从不告诉客人自己的名字”，但规矩是死的，人是活的。处女之心远比处女之身重要，谁又能说她们没有动过心，没有付出过真情，没有曾对某个客人说过带我走吧，天涯海角随你去？！杜十娘的故事又岂止是中国的专属？
每个人都用自己的方式继续着自己的生活，不要用个人的眼光去评判他人，你未做到的事又有什么资格去要求他者，你未走过别人的路又怎知这背后的故事。生活有太多的不易，太多的变数，身不由己的从来不止你自己。
首先我很佩服导演能穿梭与世界各地用摄影机去记录这些妓女的生活，让我看到一幕幕震撼与心酸。
生存在这个世界上本身就没有平等可言，互轻互贱，自相残害，最苦的莫过于这群处于弱势群体中绝对弱势的女人。
她们渴望男人的光临，同时又厌恶男人的虚伪。那句话怎么说来着，想当婊子就别立牌坊，用到嫖客身上不为过，想逛窑子就别装君子。小气的日本人，粗鲁的印度人，大阳具的非洲人，下体普通机场，出来进去的是世界各地的顾客。讨价还价，用糜糜肉体交换金钱，也只是为了更好的生存，我相信一天接40个顾客也不是她的可以更好炫耀的生活。虽然这部电影给了她们高贵的镜头，但是在世俗的生活里她们永远都是妓女，最低贱的一层人。男人们需要她们，也厌憎她们，她们的尊严荣辱饥寒冷暖都是微不足道的事。但是她们依然热脸贴冷屁股。
“来吧，我会给你全套的服务，我保证能让你满意。”
“滚开，婊子。”
这样的情景每天都在狭窄的巷子里发生，一炮接一炮的事。同样出体力干活吃饭，羞耻到哪里去？不论贫富贵贱，都来者不拒。不论出于心理还是生理，男人都需要她们的存在，如果没了她们，侏儒，残障，还有那些生活在最底层的男人们都去操山羊和猪去吗？
卖淫业最具战略眼光的都去当了小三，一辈子只被一个或者很少几个男人上，虽然名声不佳，但珠光宝气会给那些穷人响亮的耳光。
位居其次的就是援交女，有姿有色，而且可以挑选顾客。
妓女是卖淫业的弱势群体，靠脸靠胸靠身体吃饭，一旦脸老了，胸垂了，身体不行了，那时候她们的生活将很可悲，老无所依。
都是肉皮交易，给她们些宽容吧。世界需要爱，世界需要她们。
你会在想这样一部纪录片是怎样完成的，直观的画面给人很强的冲击力。
信仰对于处于弱势地位的人们格外重要，那就是她们灵魂唯一的依靠，虽然血淋淋的现实让她们已开始怀疑这个声称会守护她们救赎她们的神，但如果连这唯一的精神向导都否定，她们还能依靠谁呢。“给条路让我们走啊”，她们在大声呼救。都说上帝是公平的，所以有了十全九美的幸福论断。可对于她们来说，她们不曾碰过幸福的一根手指头。“今天是圣诞节前夜，别人与家人团圆庆祝，我们依然像该死的每天一样在这里等着被艹”。中国人特信“命”，命里有时终须有，命里无时莫强求。但如果你的命是每天使出浑身解数跟人讨价还价你的肉价，如果你的命是一张床和每天无数个爬上你身的人，如果你的命是接客被男人打不接客被老鸨打，哭被唾液淹死“尼玛婊子装公主”，你恨不恨，你怨不怨，你还认不认这个命，你还挨不挨你受不受。
当操控你命运的是任何一个人但就不是你的时候，你可以说“我卖身但我不卖尊严”“我卖身但我有我自己的原则”，但你知道的，你的尊严你的原则并不能使你成为你命运的操盘手，而只是当你在挨在受的时候让你能继续挨继续受的“理由”，我塔玛还是个人，我塔玛还活着！我塔玛还有尊严！...活着，活自己都恶心的活法；恶心，却用仅剩的尊严支持这样的活法。这真是十足的“认命”。
这样问是不是过于残酷--不如，去死吧？才感觉到如果命它只是一口气儿，它其实随时都可以选择停止呼吸。如果一条命对自己都不存在任何意义反而给自己徒添饿了吃饭渴了喝水的麻烦事儿，交还它是否并不是一个艰难的决定。
一切狠话源自愤恨。我想说，如果真的单凭金钱可以让她们拥有“人”的生活...如果真的单凭金钱...一时间我脑海里涌入了好多形象，非洲饿殍，伊拉克难民，印度代孕妈妈，中国城市外来务工者...如果上帝是公平的，如果共产主义可以实现人人自由平等...
信仰对于处于弱势地位的人们格外重要，那就是她们灵魂唯一的依靠，虽然血淋淋的现实让她们已开始怀疑这个声称会守护她们救赎她们的神，但如果连这唯一的精神向导都否定，她们还能依靠谁呢。“给条路让我们走啊”，她们在大声呼救。都说上帝是公平的，所以有了十全九美的幸福论断。可对于她们来说，她们不曾碰过幸福的一根手指头。“今天是圣诞节前夜，别人与家人团圆庆祝，我们依然像该死的每天一样在这里等着被艹”。中国人特信“命”，命里有时终须有，命里无时莫强求。但如果你的命是每天使出浑身解数跟人讨价还价你的肉价，如果你的命是一张床和每天无数个爬上你身的人，如果你的命是接客被男人打不接客被老鸨打，哭被唾液淹死“尼玛婊子装公主”，你恨不恨，你怨不怨，你还认不认这个命，你还挨不挨你受不受。
当操控你命运的是任何一个人但就不是你的时候，你可以说“我卖身但我不卖尊严”“我卖身但我有我自己的原则”，但你知道的，你的尊严你的原则并不能使你成为你命运的操盘手，而只是当你在挨在受的时候让你能继续挨继续受的“理由”，我塔玛还是个人，我塔玛还活着！我塔玛还有尊严！...活着，活自己都恶心的活法；恶心，却用仅剩的尊严支持这样的活法。这真是十足的“认命”。
这样问是不是过于残酷--不如，去死吧？才感觉到如果命它只是一口气儿，它其实随时都可以选择停止呼吸。如果一条命对自己都不存在任何意义反而给自己徒添饿了吃饭渴了喝水的麻烦事儿，交还它是否并不是一个艰难的决定。
一切狠话源自愤恨。我想说，如果真的单凭金钱可以让她们拥有“人”的生活...如果真的单凭金钱...一时间我脑海里涌入了好多形象，非洲饿殍，伊拉克难民，印度代孕妈妈，中国城市外来务工者...如果上帝是公平的，如果共产主义可以实现人人自由平等...
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