编剧: 延尚昊 / 崔圭硕
主演: 刘亚仁 / 金贤珠 / 朴正民 / 元真儿 / 梁益准 / 更多...
类型: 恐怖 / 奇幻
制片国家/地区: 韩国
语言: 韩语
首播: 2021-11-19(韩国)
集数: 6
又名: 地狱 / 地狱使者
最痛苦最耻辱最卑微的时刻,凄苦哀嚎的生命终结点,仅仅成为另一个阶级聚集观赏的消遣。
当你有着和其他人不同的声音,有些不同的行为举止和理解事物的逻辑时,这些都可能是你或者你至亲之人遭受骚扰,暴力甚至是丧命的缘由。
当出现了人类认知能力以外的事物现象时,人类基因里最原始的部分开始主导个体行为。消灭异己,褫夺他人生命,来统一思想和声音。这些千年以前,百年以前以及现在,都在反复上演,人类真的甚无长进。
地狱使者的宣告和演示,变成了超自然现象不可被违逆,那这时社会秩序不得不被重新定义。而谁有这个权利来定义这个秩序?最接近神的人,能够满口忽悠抛弃道德伦理的人,亦或是是一个涉世未深但是可以拿起棒球棍挥向无器械弱者的人。
当人类手上的权力可以无限,你会做到什么程度?消灭一切逆耳之声,连坐,焚尸示众,一切的暴行都有了神圣的理由。这些看似荒诞魔幻的行径,其实在2015年也在真实上演着。数百名中青年殴打焚尸了一位被误认为侮辱了古兰经的青年女子。她焦黑的尸首被一群看似稚嫩但是双眼却充满仇恨的青年无尽的侮辱。正如剧中被演示接受地狱惩罚的人类一样,被瞬间燃烬,连手骨都无法保留原有的形态,只剩残缺的头颅和部分肋骨。凌驾于他人生命至上的至暗基因,被道德和法律封印着,蠢蠢欲动并未灭亡。再往前,希帕蒂娅:古埃及著名哲学家、天文学家、数学家。415年3月的一天,她像往常一样乘着马车准备出去讲学,一群基督教的狂热信徒突然出现,将她拖拽出马车,一路拉到教堂,用蚌壳剥开她的皮肉,直到血肉模糊仍然不肯罢手,最终,希帕蒂娅被扔进火中焚烧而死。哥白尼:波兰天文学家、数学家,值得一提的是,他还是教会法博士和神父。哥白尼提出了著名的“日心说”,试图更正人们错误的宇宙观,但是,罗马教会认为他的学说与《圣经》背道而驰,引起了宗教人士的极大愤怒。后来,在教会的迫害之下,哥白尼拖着病躯含恨离世。
荒谬吗?怪诞吗?欢迎来到地狱人间!
政治,宗教,何因是很多国际组织的敏感话题?因为它们如果被广泛普遍地上下求索之后,大众们就会明白,这统统是利益当局者不想被戳穿的把戏。如果大家对所有事物的认知都如一加一等于二般规范和普遍认同,这个社会也没办法再正常运转。无分歧不盈利的股票市场,德不配位的权利阶层,甚至是货币也丧失了流通的价值。
人类善于造神,而也恰恰被这些人造神折磨的痛苦不堪。这些神旨的意义和解读也都是热衷捏造传播故事的人类所赋予的。人类赋予了上帝意义,赋予了母爱意义,以及现在正当道的金钱的意义。
当一个谎言,持续了很久,超过了人类的寿命极限,那它对身在其中的人来说,还算不算谎言?
所以也许永恒也是一点意义都没有的,所有的意义都在当下。
那位爷爷忍无可忍地对祭司说道。
全剧的几个高光时刻可能是朴静子的公开审判,第一代议长被审判时,以及PD夫妇保护孩子而死等等。但是“别说谎话了”这一句话一出,把一切都拉了回来。所有狂热的作秀都停下来了,仿佛人类重新得到了冷静,短暂拥有了理性。但也仅仅只是短暂。这只不过是一个循环的结束罢了,没有人会肯定不会有下一场循环。
PD说得没错,闵惠珍律师和新真理教没有什么不同。在抢夺什么是悬挂在人们头上的真理时,他们都选择了直播审判。告诉人们存在的现实一定是合理的,突发性的死亡一定是因为你有罪。如果我在这里只是选择律师代表的是正义,前任议长只是邪教教主罢了,一善一恶。结果会和剧里所要讽刺的并没有什么不同。郑晋守反问刑警:“你一定只觉得我是个邪教教主吧!” 那一刻我也顿了一下,是我先入为主了吗?只是人们疯狂罢了,这个人也只是传播自己的解读罢了,最多因为网络的放大效应而受众更广,可是说出自己的想法有什么错呢。可以像刑警、PD一样觉得这个人只是说胡话,精神不太正常罢了。前三集对于人的善恶、好坏没有给出一个清晰、明确的答案,好像主要人物的行为在他的轨迹看来都是合理的,这可能也是一下子把这部剧推到四星以上的原因。暴徒、私刑惩罚、主观定罪、旁观起哄不是合理,而是太过“常见”,这里我也犯了“存在即合理“的错误,认为太过常见,所以不必大惊小怪。苏涂的存在是质疑,在冷静-疯狂的光谱上把人们拽回来。到了后三集,议长变成了一个纯坏的形象,善恶的对立分明起来,给观众展示一个疯狂的世界。从复杂性上看,地狱公使比釜山行更加深刻,也更加没有答案。
剧里的比喻设置非常有趣,三只怪兽一般会让人引起猜测隐喻的冲动,但剧中人物自己驳斥了这种想法:“没有什么罪,只是像地震一样的意外罢了。” 用人们的罪来恐吓和制约人们的宗教,质疑了相信人们存在理性会自律的法律系统,最后用一场演示宣布了人类的死亡。司机在最后的话很有意思,“人的世界就该由人自己看着办”,疯狂的也是人,让子女背叛父母的也是人,为爱牺牲自己的也是人,人也就是这么绝望的动物。像哈利波特一样的结局没有让我感觉到希望,那个新生儿也不会拯救世界,因为这不是奇幻故事,而是现实。
本来因为害怕血腥暴力镜头而短暂犹豫了一下,今天一打开就看到了现在。看来即使怕鬼,也还是不够害怕人。如果硬要和鱿鱼游戏比,鱿鱼是和朋友一起看不会跳过,而自己看会倍速的剧,地狱是适合自己看且不会倍速的剧。
(突然蹦出来的粉丝心,朴正民可以多演爱情剧吗55,新手夫妇和爸爸好适合好适合;梁益准只出来三集是因为要回去写剧本吗?还蛮期待沉默的警察是一辈子沉默了吗?虽然我独里面刘亚仁跑上跑下不停喘气,但在说台词的时候断气口真的抓得太好了,人生角色+1)
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人生是在B(birth)和D(death)之间的C(choice)——让·保罗·萨特
郑晋守说:“人类每时每刻都能感受到什么是正确的,神赋予了每个人这样的能力,只是在选择善与恶的交叉路口,我们人类很难摆脱恶的诱惑而已,选择权不过是名字好听的刑罚罢了。”
简而言之,他认为人类善、恶的选择,需要神的介入。透过从“通知”到“演示”得到的恐惧心理,表面上是警示人类不要作恶、反省恶行。
实际他内心是想把自己20年来遭受的恐怖感,施加在其他人身上。创立新真理教,是郑晋守的选择。
所以前提很重要,故事不是从大黑猩猩一样的生物降临开始的,而是从郑晋守的选择开始的。
所谓“天使”、“地狱公使”、“审判罪人”一开始都是他一人说辞罢了。
郑晋守的选择决定了这是一个荒诞而悲剧的故事。
我不能否定它在主题上的深刻讽刺意义,但我觉得导演拍得不够好看,甚至问题很大!
从整体性来看,割裂感严重是被诟病最多的点。
前3集和后3集,就好像是《釜山行》和《釜山行2》的关系,主角换了,社会背景也变了,表达的内涵自然也有所不同。
最直接的解释就是,原漫画有两季,导演把两季的故事拼接在一起拍出了6集的剧,并新增了“复活”彩蛋。
前3集的人物线比较多且复杂,郑晋守、警察和女儿、朴静子、律师,几位主要人物环环相扣,郑利用小女孩牵制着警察,作为公开演示第一人的朴静子彻底改变了律师的命运。
每个人物的动机、选择、结果都很明白,加上演员们的出色演技,成功塑造出了立体丰满的人物形象。
前面已经分析过郑晋守的选择了,解释了他为何要搞邪教,恐惧是动机。他并非对教义深信不疑,否则就不会活活烧死已出狱的犯人了。
导演这一幕拍得很巧,面向世人的直播大屏将郑的脸分割成4块,这个特写暗示着人物的“分裂”,表面正义、背后作恶。
郑用特殊的方式宣泄了对世界的愤怒,为什么连一根铅笔都没偷过的人却要死呢?
于是他以“神的旨意”之名散播着恐惧,他的死亡本身就是对教义最大的“背叛”,所以他的死不能公开,他赌上的不是警察对正义的“自律”,而是人伦的困境。
人伦关系的困境是韩影中十分常见的叙事设置,巧妙地将善恶抉择作为暗线放在人伦中表现,正义就会变得复杂,也是对人性拷问的特别之处。
如《釜山行》的父女关系危机,这里的警察和女儿的家庭危机也一样,警察不是英雄人物,他的直接动机是拯救女儿。
所以他只能被郑牵着鼻子走,警察担当“打光师”那一段也很有意思,用手电筒作为主要光源,就像聚光灯一样打在郑身上吗,有一种悲剧人物的光环。
而且郑一直在移动,警察也追着他“打光”,两人之间的牵制关系就在这里说明清楚了。
朴静子这个人物,除了贡献了惊艳的演技,更是点出了舆论的暴力、人们的看客心态。
当人们可以为他人定罪,并无情地“欣赏”他人的死亡,这里的“神放弃你了”,也是绝妙的讽刺,真正该被放弃的人是谁呢?
前3集内容包含了新真理教的崛起,大众相信并开始膜拜、盲从的过程,节外生枝的暴力团体箭镞,陷入人伦困境的正义、走向混乱失序的社会······
如果能够好好展开这些内容,箭镞的呱噪戏份稍短一些,把点到为止的其他部分延长一些,节奏会更好。
如果像原漫画一样分两季不要拼6集就好了。但硬要拼的话,也不是这么生拼。
后3集的问题很大,尤其人物逻辑,朴正民饰演的PD,究竟为何把刚刚生完孩子的老婆一个人扔在医院,非要从首尔开车大老远到杨平找同事呢?
不这么做,他就无法亲眼目睹“演示”而相信这个事件的严重性,也不会遇到苏涂,也就不会在得知孩子被宣告后与苏涂联手,而发生一系列救孩子的戏码了。
除了推进情节的功能性,实在想不出PD为何那样。
最后的“用爱拯救”虽有感动,但真的蛮俗套的!
结局提出的解决方法就是“爱”,面对灾难的恐惧,转化为韩影擅长的煽情,用母爱、牺牲引起观众的共鸣,获救的婴儿代表人类未来的希望。最后以出租车司机的一句话说教性升华······
至于彩蛋,原漫画没有这个复活情节,我个人感觉是导演给自己留了个后路,万一这部剧在网飞爆了,要找他拍第二季的话,可以借着“复活”的原理把刘亚仁也请回来。
毕竟大家都知道这位导演当初有多么后悔在《釜山行》里把孔刘一下子写没······
当然,《地狱公使》大概率不会有第二季了。
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