导演: 丁度·巴拉斯
编剧: 丁度·巴拉斯 / Francesco Costa
主演: 克劳迪亚·科尔 / 佛朗哥·班塞罗里 / 伦佐·里纳尔迪
类型: 情色
制片国家/地区: 意大利
语言: 意大利语
上映日期: 1992-02-21(意大利)
片长: 93分钟
又名: 疯狂欲望 / All Ladies Do It / All Women Do It
IMDb链接: tt0104014
编剧: 丁度·巴拉斯 / Francesco Costa
主演: 克劳迪亚·科尔 / 佛朗哥·班塞罗里 / 伦佐·里纳尔迪
类型: 情色
制片国家/地区: 意大利
语言: 意大利语
上映日期: 1992-02-21(意大利)
片长: 93分钟
又名: 疯狂欲望 / All Ladies Do It / All Women Do It
IMDb链接: tt0104014
戴安娜，出生在威尼斯著名的华伦天奴家族，现在罗马一个服装店做售货员。
这部片子对于我来说很有意思。
它多多少少在和我一直以来在思考的是同一个问题，那即是——肉体上的背叛与精神上的忠实究竟二者孰优孰劣？
凑巧的是看这部电影之前的几天我刚好写下下面一段话：
“这个问题太容易牵动一些在精神上那么深奥在肉体上又那么低俗的问题，这二者从人类有思维开始便纠缠在一块，如果单单只从一方面想那么一切都豁然明朗，可是我们始终都抛弃不了两边的任何一个方面（毕竟两者都与我们紧紧相连，这是无可争辩的。）于是就成了一个粗鄙的笑话，无聊同时又在刺痛我们。”
这大概就代表了我对于肉与灵的思考方式，即纠结又无奈仿佛是处在牛头人米洛斯所守护的那座解不开的迷宫里，除非有一天会有人丢给你一个红色的线团你才能顺着你来的路走回去。
而且还只是走回去而已，一切都未发生改变，你从回来的路又走了出去，但是迷宫依旧存在。
所以不管别人怎么评价这部电影，至少我是看的津津有味，快到影片结尾时我甚至开始激动起来，到底丁度·巴拉斯会给他自己设下的这个命题一个怎么样的答案？
当然如果你在看这部电影时带进现实性的道德观，那么你绝对会认为这个结尾荒谬而无理。甚至会让你一怒之下的把这部电影删除清空：在丁度·巴拉斯的安排下，丈夫帕罗因为受不了妻子戴安娜真的与别人做爱而出逃。（之前妻子其实就向他叙述过一些情节，他只认为是妻子所编造的故事而已。）他精神萎靡独自坐在海边，一位穿红衣的男人走了过来，对他说了一段话；这段话的大意是：这是你的不对，你要消除妒忌心。她只是与别人做爱而已，她依旧爱你。帕罗还想和这名红衣男说点什么，镜头一转他已经不见，这时我们才知道原来红衣男只是帕罗的心理反应。此时丈夫终于打开心结又重新回到妻子的身边。（甚至还颇有兴趣的了解妻子的性经历，醋意与妒忌消除的一干二净。）
这个红衣男的角色很有趣，有点儿希腊戏剧里神的味道，在希腊神话中当矛盾到不可调合的时候总是会有这么一位神出来，说上几句然后一切都皆大欢喜。
更有趣的是丁度·巴拉斯让这么一位带有“神”味儿的人说出这种话——这是你的不对，你要消除妒忌心。她只是与别人做爱而已，她依旧爱你。
可见丁度·巴拉斯想强调这一点的野心有多么大。
他毫不犹豫的在电影里把灵和肉切离的干干净净。这么一来所有的事情就好办了，道德也好、忠诚也好、性交的对象也好这些统统都不成问题。所有的勾引与性交一下子变得理直气壮，在丁度·巴拉斯的世界里你不性交不勾引才是愚蠢的，他想说的是：我们需要新鲜的肉体与新鲜的刺激才能更好的维持现有的爱和生活，以至于不会总面对同一个人而渐渐厌倦。
我不得不承认这点从某方面看来是有一定道理的。如果我能如此简单的思考这个问题那么我就不会被这个“粗鄙的笑话”纠缠这么久了。但这几乎是不可能的大概在现实里只有十足的混蛋或者圣人才能做到这点。
这部电影和我看的丁度·巴拉斯前一部无论是手法还是人物设定上几乎都差不多，拍摄手法也大同小异，无非是性感的屁股和性感的屁股和性感的屁股而已。而且他也不是个讲故事的高手，只是他探讨的问题合我的胃口，特别是他在这部电影里没有为女主角找任何出轨的理由，（丈夫即没有不忠两人也没有性生活质量问题。）这使得整部电影带有一种纯粹性，也在第一时间赢得了我的好感。
所以，怎么说呢？看过这部电影之后不会使和我一样纠结在精神与肉体的相斥性的人获得正真的解脱，（丁度·巴拉斯把这个问题说的太过于浅显简单,更没有触及到里面柔嫩的核心。）不过它会给你短暂的轻松。
至于没有对于这个问题纠结的人，那么就当作高级黄片来看吧。
它多多少少在和我一直以来在思考的是同一个问题，那即是——肉体上的背叛与精神上的忠实究竟二者孰优孰劣？
凑巧的是看这部电影之前的几天我刚好写下下面一段话：
“这个问题太容易牵动一些在精神上那么深奥在肉体上又那么低俗的问题，这二者从人类有思维开始便纠缠在一块，如果单单只从一方面想那么一切都豁然明朗，可是我们始终都抛弃不了两边的任何一个方面（毕竟两者都与我们紧紧相连，这是无可争辩的。）于是就成了一个粗鄙的笑话，无聊同时又在刺痛我们。”
这大概就代表了我对于肉与灵的思考方式，即纠结又无奈仿佛是处在牛头人米洛斯所守护的那座解不开的迷宫里，除非有一天会有人丢给你一个红色的线团你才能顺着你来的路走回去。
而且还只是走回去而已，一切都未发生改变，你从回来的路又走了出去，但是迷宫依旧存在。
所以不管别人怎么评价这部电影，至少我是看的津津有味，快到影片结尾时我甚至开始激动起来，到底丁度·巴拉斯会给他自己设下的这个命题一个怎么样的答案？
当然如果你在看这部电影时带进现实性的道德观，那么你绝对会认为这个结尾荒谬而无理。甚至会让你一怒之下的把这部电影删除清空：在丁度·巴拉斯的安排下，丈夫帕罗因为受不了妻子戴安娜真的与别人做爱而出逃。（之前妻子其实就向他叙述过一些情节，他只认为是妻子所编造的故事而已。）他精神萎靡独自坐在海边，一位穿红衣的男人走了过来，对他说了一段话；这段话的大意是：这是你的不对，你要消除妒忌心。她只是与别人做爱而已，她依旧爱你。帕罗还想和这名红衣男说点什么，镜头一转他已经不见，这时我们才知道原来红衣男只是帕罗的心理反应。此时丈夫终于打开心结又重新回到妻子的身边。（甚至还颇有兴趣的了解妻子的性经历，醋意与妒忌消除的一干二净。）
这个红衣男的角色很有趣，有点儿希腊戏剧里神的味道，在希腊神话中当矛盾到不可调合的时候总是会有这么一位神出来，说上几句然后一切都皆大欢喜。
更有趣的是丁度·巴拉斯让这么一位带有“神”味儿的人说出这种话——这是你的不对，你要消除妒忌心。她只是与别人做爱而已，她依旧爱你。
可见丁度·巴拉斯想强调这一点的野心有多么大。
他毫不犹豫的在电影里把灵和肉切离的干干净净。这么一来所有的事情就好办了，道德也好、忠诚也好、性交的对象也好这些统统都不成问题。所有的勾引与性交一下子变得理直气壮，在丁度·巴拉斯的世界里你不性交不勾引才是愚蠢的，他想说的是：我们需要新鲜的肉体与新鲜的刺激才能更好的维持现有的爱和生活，以至于不会总面对同一个人而渐渐厌倦。
我不得不承认这点从某方面看来是有一定道理的。如果我能如此简单的思考这个问题那么我就不会被这个“粗鄙的笑话”纠缠这么久了。但这几乎是不可能的大概在现实里只有十足的混蛋或者圣人才能做到这点。
这部电影和我看的丁度·巴拉斯前一部无论是手法还是人物设定上几乎都差不多，拍摄手法也大同小异，无非是性感的屁股和性感的屁股和性感的屁股而已。而且他也不是个讲故事的高手，只是他探讨的问题合我的胃口，特别是他在这部电影里没有为女主角找任何出轨的理由，（丈夫即没有不忠两人也没有性生活质量问题。）这使得整部电影带有一种纯粹性，也在第一时间赢得了我的好感。
所以，怎么说呢？看过这部电影之后不会使和我一样纠结在精神与肉体的相斥性的人获得正真的解脱，（丁度·巴拉斯把这个问题说的太过于浅显简单,更没有触及到里面柔嫩的核心。）不过它会给你短暂的轻松。
至于没有对于这个问题纠结的人，那么就当作高级黄片来看吧。
小年轻的时候就已经对丰乳肥臀始终报以欣赏，直至影响到我现在依然不太喜欢瘦削的女人，单纯从肉欲的角度来说。
同样，丁度大师始终也是透过他独有的眼光企图阐述一切关于爱情、性爱、家庭与生活的沉沦和回归。一成不变的就是故事载体就是丰满的美女肉体、零落满目的性器官、深爱丈夫却得不到满足的妻子、深爱妻子却需要从其妻子的背叛的嫉妒转化为性冲动的丈夫，最后大团圆双方互爱。
有时不得以恶意猜测，丁度的故事只是一个很虚弱的电影程序，他真正想表达的，无非还是他那特殊的癖好，一如他所执导的所有女主角的特性：丰乳肥臀。因为丁度的电影故事，可以说一成不变，细微的差别影响不了故事的主线，唯一的看点也就是抛开故事本身，我们一起跟着丁度，一起去欣赏一场华丽的肉体秀。如果不得以，非得赋予电影更深化的意义，不外乎西方的爱情和性爱观念的冲突与统一，需要说明的是，我不认为我们需要去对照国内的相关的观念，庸人自扰已。
精神文明是建立在物质文明之上的一种产物，当我们逐渐与西方精神文明接轨的同时，与之衍生的往往是种种令人苦笑不得的社会现实。不管在个人价值观乃至于社会整体事实来说，一切都显得弱不禁风的，经不起太多的幻想和审判。
当我们走到丁度的身边，无需想得太多，只需问一句：这次介绍哪个丰乳肥臀。
同样，丁度大师始终也是透过他独有的眼光企图阐述一切关于爱情、性爱、家庭与生活的沉沦和回归。一成不变的就是故事载体就是丰满的美女肉体、零落满目的性器官、深爱丈夫却得不到满足的妻子、深爱妻子却需要从其妻子的背叛的嫉妒转化为性冲动的丈夫，最后大团圆双方互爱。
有时不得以恶意猜测，丁度的故事只是一个很虚弱的电影程序，他真正想表达的，无非还是他那特殊的癖好，一如他所执导的所有女主角的特性：丰乳肥臀。因为丁度的电影故事，可以说一成不变，细微的差别影响不了故事的主线，唯一的看点也就是抛开故事本身，我们一起跟着丁度，一起去欣赏一场华丽的肉体秀。如果不得以，非得赋予电影更深化的意义，不外乎西方的爱情和性爱观念的冲突与统一，需要说明的是，我不认为我们需要去对照国内的相关的观念，庸人自扰已。
精神文明是建立在物质文明之上的一种产物，当我们逐渐与西方精神文明接轨的同时，与之衍生的往往是种种令人苦笑不得的社会现实。不管在个人价值观乃至于社会整体事实来说，一切都显得弱不禁风的，经不起太多的幻想和审判。
当我们走到丁度的身边，无需想得太多，只需问一句：这次介绍哪个丰乳肥臀。
其实情色片里我还挺喜欢丁度巴拉斯老头的，他有一种对待性特别坦荡荡的欣赏，你瞧他镜头下的女人一水儿的大胸大屁股并且特别坦然地不穿内裤。像是本片中的小戴，她就独特地糅合了一种天真无邪的色欲，像是一头未经礼教驯化的小兽，性欲之于她就如同食欲一样自然。片子刚开始的时候她就只穿着吊袜带，独自坐在梳妆台边给丈夫写信，画面上出现了一对浑圆丰硕的屁股，还是很给人视觉震撼力的。这固然是色情片的惯常伎俩，可也不能否认这给予了女性们一种谜一般的魅力。
这是物化女性吗，恰恰相反，我反而觉得这些诚实地追求情欲的女人特别完整，令人心生仰慕。性欲是存在于我们基因中的天性，是无法割除的本性。而社会和道德轧下了铁栏杆，告诉我们不能放肆地追求它，至少不能流露出你想要它的迹象，于是你只能在这铁栏杆缝中畏畏缩缩地探头看那边的风景，这很猥琐。本质上，猥琐和萎缩的意思是相近的，区别在于你枯萎的生命中依然藏不住的天性让你仍然忍不住探头探脑地伸手去要。性本身不猥琐，热烈而奔放的生命力也不猥琐，
我老觉得他是个另类的女权主义者。
诚然是：君子坦蛋蛋，小人藏叽叽。
这是物化女性吗，恰恰相反，我反而觉得这些诚实地追求情欲的女人特别完整，令人心生仰慕。性欲是存在于我们基因中的天性，是无法割除的本性。而社会和道德轧下了铁栏杆，告诉我们不能放肆地追求它，至少不能流露出你想要它的迹象，于是你只能在这铁栏杆缝中畏畏缩缩地探头看那边的风景，这很猥琐。本质上，猥琐和萎缩的意思是相近的，区别在于你枯萎的生命中依然藏不住的天性让你仍然忍不住探头探脑地伸手去要。性本身不猥琐，热烈而奔放的生命力也不猥琐，
我老觉得他是个另类的女权主义者。
诚然是：君子坦蛋蛋，小人藏叽叽。
这部片子男女主有着不同的三观，对于做爱女主认为只要精神不出轨身体即资源而男主恰恰相反。女主的身体多次越轨与不同男性享受鱼水之乐，她是自由体，女性身体的魅力被她无限放大。而男主角，即时看黄片做梦想和黄片女主做爱，但面对女主朋友主动想与他最爱的请求他还是坚持住自己的底线。不过最后为了留下女主同时在周围与女主同三观环境的影响下，他还是选择了让步。甚至从开始的涩转向了放荡。全片sex的部分，我不做评价，满屏白肉，有着美感但不是我所偏好的。
不过这部片子或许可以成为不懂情事的年轻人的性教育片子。
评论
发表评论