《光棍儿》是三十岁的郝杰的电影处女作,主流院线以外的独立电影,三十万的小投资,在西班牙举办的第58届圣赛巴斯蒂安国际电影节上大获好评,东京FILMEX国际电影节和韩国全州国际电影节上,分别获得评审团特别奖、亚洲电影促进奖。
电影讲述四个老光棍的故事,老杨当年还是小杨那会,是个穷羊倌,和二丫好上了。二丫爹妈嫌小杨“穷得连席子都没有,屁股还瓦盖着呢”,听说女 儿怀了小杨的娃,打到小杨家,逼小杨带二丫去医院打了胎,然后把二丫嫁给了未来的村长。小杨则光棍一直打到成为老杨。但几十年里,二丫和老杨没断了关系, 逮着空就偷回情。作为回报,老杨长年贴钱给她,她的家境在村里算是最好的了,有条件供儿子复读,直到考上大学(演二丫儿子的就是郝杰);六软是同性恋,十 二岁那年,父母为他娶了亲,大媳妇小丈夫。新婚之夜,媳妇把不肯同房的六软暴打了一顿;顾林有过老婆,但他太贪心,想一并睡了小姨子,老婆一怒之下带着小 姨子跑了;梁大头年轻时,是生产队队长,借指导姑娘使用打谷机之机,吃姑娘豆腐,一不小心把自己的一只手喂进了打谷机。郝杰说故事的原型都来自他土生土长 的顾家沟,都是现实生活中的真人真事,演员也都是他们村里的农民。光棍们演的就是他们自己的故事。
电影结构稍显稚气呆气,镜头却有几处出乎意料的好,语言很棒,开头结尾也很棒,演员们的表演没话说,原生态,但他们的原生态中又有那么一点点表演的意味,带着些许郑重其事,让整个片子看起来,不是纪录片,是一部故事片。这一点很重要。
顾家沟,河北张家口地区的一个普通村庄。郝杰是村里为数不多的大学生之一,大学毕业后,城市也闯荡过,后来回到村里写起了剧本。当支书的父亲 2008年带领村民打井,施工中中毒死在了井里,郝杰有了紧迫感,急切地想要做点事。当导演,一直是他的梦想,而拍一部跟现实生活有关的、不假的电影,在 他看来是多少带着些使命感的事。因为他坚信,比如他们顾家沟,他不拍,永远不会有人拍,顾家沟不可能得到任何文化上的关注。而光棍的故事,似乎也从来没人 讲过。
光棍在北方农村是非常普遍的现象,但把光棍们的原生态生活,那些荤段子、黄曲儿、偷情、从人贩子手上买媳妇儿、不合适再转卖、嫖娼、同性恋等 等搬上大银幕,正式发行、进主流院线,自然是想都别想的事儿。三十万元在搞电影的人眼里,根本就不算钱,可郝杰,一个没有积蓄、没了父亲的农家子弟,筹到 这笔钱可没少费劲。而且这一类的投资,最后多半总是来自海外。片子拍好后,演员们(大都是村里的农民)出于炫耀,把剧组送他们光碟转送他人,迅速被放在了 网上。顾家沟土产的一位张家口的什么局长,看罢大为光火,认为抹黑了社会主义新农村,放出狠话要抓人,没说抓郝杰还是抓光棍,反正老杨吓得不敢回家了。当 地中学的老师看了片子,痛心疾首地质问郝杰:你究竟想表达什么?你想教会孩子什么?就差没说郝杰毒害青少年了。其实村里那些孩子还在被娘抱在怀里时,就跟 着爹娘听地方戏了,曲里唱的不是光棍就是寡妇,真实得生殖器的长相都要唱出来,白描,毫不美饰,带点嫌恶的……道德护卫者们不知为啥没去治理治理。
根子在穷,只是这几十年了,还是穷。农村娶个媳妇也要好几万,家里没小楼,没女孩愿意嫁。村民干一年两三千元钱的收入,刨去吃喝来年的生产成 本,还能剩下几个钱,要攒下几万块,真正是猴年马月的事了。姑娘成了资源,资源流往高处,穷人嫁富人,村里的姑娘嫁到县城,县城的姑娘嫁到市里,市里的姑 娘嫁到省城,省城的姑娘嫁到京、广、沪这些更大的城市,最后剩下的是农村大面积的光棍儿们、大城市里大面积的剩女白骨精,两头永远无法对接。
电影一开头,一个小男孩用一根棍桶土墙,重重复复,加上土墙豁口那个形状,便带有强烈的性暗示了。小男孩吟唱的童谣,看似热闹,其实说的就是 “穷”。童谣说小孩坐着白马套的马车回姥姥家,姥姥痛,姥爷爱,舅舅骂逗小外甥,一转,“舅母舅母你别搁扭,不吃你的饭,不喝你的酒,当天来了当天走。” 几个亲戚几顿饭,在贫穷的农村,是大事儿。
乡村的性开放,倒真是令我深感意外,戏台子上唱:“自古有素就有荤,如果要是没有点荤,哪里能来这么多多人,一男一女能作甚?……”老杨虽然 有二丫,但毕竟不是自己老婆,而且二丫真是性乱呀,看上去她跟村里的老光棍们个个都有一腿,水汪汪的大眼睛永远笑盈盈的,她的村长丈夫头颈没被绿帽子压折 也真是奇迹。老杨讨价还价花六千块从人贩子手里买了个漂亮的川妹子当媳妇,一看就像是个套。逃跑不成的川妹子跑来俏三家,赖在炕上死活不走,说是看上了俏 三。插播一下俏三娘,她便是当年那位让梁大头分心,失去一只手的女人,两人也是暗中偷了几十年的情。俏三对川妹子却是一见钟情,川妹子和老杨新婚夜,俏三 半夜里在自家炕上一通闹腾,非要老爹去找老杨,让老杨把川妹子转卖给他。那么大的儿子和爹娘睡一个炕,三个半裸的成年人打骂了好一通才平息。第二天一早俏 三爹真的去找了,老杨不肯。我以为他会一桶尿泼俏三爹身上,没,看来乡民们对这种要求不似我这般惊诧。一群人后来闹到了村长家,好一番争吵打闹,最终老杨 忍痛割爱,收回的钱却转手到了村长老婆二丫手里。真是令人弹眼落睛!除了一系列稀奇,别忘了这是在村长主持调解下达成的结果。没几天,川妹子写回老家的信 被退了回来,说她爹死了。她称要回去奔丧,俏三娘怕有诈,不给盘缠。川妹子找老杨借钱,条件是性。俏三把老杨打了个头破血流。
郝杰说电影里的光棍们和其他群众演员大多都是文盲,有剧本也不会看,演的时候就基本都是他们自己的语言,格外生动鲜活。老杨到六软家避难。夜 里六软搂着老杨又摸又抠,老杨恼极:“在你家睡一夜吧,抠起没完了,挤挤擦擦的,你这个六软,有钱弄个女的,我这个男的能让你使用?在你家避一夜吧,不是 抠就是搅和,球粗猛个劲了,你一个人睡吧。”老杨走了。第二天清晨,老杨和村里的老人在山头聊天,郁闷地讲起昨晚的遭遇,老爷子开解道:“他这种人在娘胎 里就这样了,爱弄啥就弄啥,你看老古人说旧了,爱走东的不走西,爱操屁股的不日逼,他这种人就是这样的……”哈哈哈,这理儿讲的,孙海英、吕丽萍真该听 听。老杨似信非信,老人对他一通嘲笑,“你才活了几天,我在顾家沟什么情况都知道。”再往下讲,原来村民们的性开放可是有年头了,老头说老杨娘年轻时为了 吃个土豆就会上他家去,说到后来,他竟说他是老杨的爹,老杨骂骂咧咧地表示不相信。说来说去,说到最后,还是因为穷,穷得只有性资源。
三个光棍生平第一次坐了飞机,一飞就飞出了国门,到西班牙参加国际电影节。走红毯,被帅哥美女簇拥,拥抱、亲脸,很开心。老外没人歧视他们, 反而认为他们在那样贫乏的物质条件下,能够如此鲜活地活着,很了不起。他们哪知这所谓的鲜活,其实是物质和精神极度匮乏下少有的选项之一。性,人身自带 的,最无文化障碍,最具世界性,大家都能理解,也乐于理解。光棍们从西班牙回到顾家沟,该种地种地,该打工打工,郝杰说“生活继续”,光棍们恐怕也没想过 借此摇身一变成为什么。
对于越来越城市化的今天的大多数人们,这是另一个世界,起码对于在豆瓣上的你们来说。
结尾的新闻联播好似把大众观影者带回了现实世界,现实的这些人西装革履,人模狗样,夸夸其谈。
电影里每个人的故事我本人觉得没什么说的,但是有些人应该是无法相信的,2009年一斤西瓜在我所在的城市最低价是8毛,收购价是5毛的话, 你觉得利润何在?老杨赶着牛车去集市卖瓜被强买了,回村里大家又把瓜强卖了,吃瓜的大众会在意这些故事吗?他只在乎自己买的瓜是不是熟的沙的甜的!
据科学家的说法,惊奇的发现,在大猩猩的世界里,有卖淫现象,这是完全可笑的以人性来猜忌兽性,这只是一种活着的生存法则。在人的世界可以把贞操上升到神的境界,但是并不适用于猩猩,吃喝不愁再谈人性,食不果腹时先想怎么活着吧!
我印象比较深刻的有这么两件事,一件是在网上看到一个女人说我就是要找个有钱人嫁了,我不想看到我爸爸这么大岁数了还干活!我爸爸都48岁 了!我TM就喷了!你可笑的孝心根本无法掩饰你丑恶虚伪的灵魂!我只是笑你的无知,就像电影里无知的四川妹,导演打破了观众最好的臆测!真实的故事当然是 钓鱼,但是这些人贩子以为山村里的人好骗,那他们还真错了,就算发回一封信说死了爹,俏三他爹妈还是会做最坏的打算,或者说对人心做最坏的臆测!四川妹没 办法,只好露出真面目,找老杨头借钱了,这穷山沟里她是一刻也呆不下去的!
还有一件事就是CCAV曝光村里集市里的裸体跳舞表演,举得例子就是前排居然坐着一个未成年的孩子!把这件事抬高到危害祖国后代丧尽天良的地 步!但是孩子懂什么呢?孩子稍微懂一点也是只有好处没有坏处啊!就像影片开始的两个孩子,尿尿离远一点就不会怀娃娃了。知道总比无知好!在豆瓣搞基不断的 人们有几个是真正搞基的?大多只是显得自己知道这件事情或者显得自己新潮!电影里快80岁的老头告诉你,爱走东的不走西,草屁股的不日比,你有电影里一个 老头抱着另一个老头更新潮吗?
酒店里的前台服务生,觉得自己是五星级酒店的大堂经理,透着一股自豪劲,尽可能的嘲笑来酒店买黄米的山里傻老头,村长他媳妇这货色因为四川妹 的来到,受到了巨大威胁,平衡被破坏了,食甘知味的杨老头终于对她不屑,进城嫖妓去了,现实的我们却是看太多AV女优,以至于对大众的女子都不感兴趣了! 那是不是应该说兽性发泄完毕,精神上升到一定的高度了呢?就像我现在写的这篇蛋文?
一杯劣酒,一个凉菜。听个小曲,给自己洗洗脑,光棍好啊!吃喝不愁,只是偶尔会寂寞,找人抱抱,一如你我,上个小网,聚个小会,偶尔会寂寞, 勾个搭豆个油暧个昧,然后再继续无奈的生活,影片结尾时我是多麽希望四川妹留下来好好过日子!但是现实是她从四川那个穷地方跑出来就是为了过好日子的,哪 里会呆在河北这个穷山沟里呢?她早就穷怕了!她只想滋润的活着!
老杨头的人生也算完美了,年轻时爱过,老了吃过嫩草,晚年嫖了妓,还被搞了基。虽然他最后认识到自己不过是还有利用价值,老相好的说:“你看你憋屈的,不行出去打工吧!”还在影片最后不确定的做了人的便宜儿子!原来强中还有强中手!还是懂得少!要活到老学到老啊!
PS:你不用对电影里的人的人生产生同情,因为他们也不同情你!你也不用对自我生活产生优越感,论生存能力你们不见得强过他们!他们和你是平等的,这就是生活,你不必讶异,更无须惊喜,你有你的他有他的,生存法则!
后来看林白的《妇女闲聊录》,已经够生猛鲜活,没想到现在有人拍出更生猛鲜活的电影。
《光棍儿》成本只有30万,编剧是29岁导演加上他的爹娘。拍的就是他老家的村庄。四个老光棍儿,各有各落单的原因,老杨是因为穷,“瓦都盖 不住屁股”,六软是同性恋,喜欢男人,还有两个是年轻时太风流,一个当着老婆的面骚扰小姨子,被打出家门了,另一个调戏姑娘太忘情被打谷机切掉一只手。四 个光棍儿成日坐在土坡上、山岗子上晒太阳,闲扯也讨论自己的后路,这四个人呆坐的场景一再出现,也像是《云之南》导演阿格兰德说的——古希腊戏剧的唱诗班 效应——串起整个村庄的人际网。
光棍儿们参与分享村庄的性资源(此处并非把女性物化,对于女人来说,村里的男人同样也是她们的性资源),比如老杨年轻时的相好后来嫁给了村 长,村长不在的时候她就来暖老杨的被窝,老杨上城里卖瓜被人打了,也要靠村长老婆来给他一点点温存慰藉。老杨存着的钱,交给村长老婆供村长的儿子读大学, 也指望日后出息了,这孩子也能养他的老。
其他光棍儿认为老杨不实际,作为别人家庭的编外份子,到底不牢靠,等完全丧失劳动力以后还是老无所依的结果。他们劝老杨,能找还是找个伴儿。 于是老杨从人贩子手里买了个年轻四川媳妇,不想这媳妇死活不肯跟他过,跟定了村里年轻力壮的俏三,老杨打架也打不过,讲理也讲不赢,只好受了俏三的六千块 钱,再把媳妇倒手卖给他。
拿到六千块钱,老杨立马交给了村长,“给你孩子读书吧,放我手里也搁不住了……”村长老婆乐滋滋喜上眉梢。
整部电影,说的都是性,一切的生产生活规律盲动,围绕着性的匮乏,性的愉悦,性的焦灼。农村的戏台上,雪花乱飞的黑白电视里,艺人一段儿儿唱荤曲,大约也是二人转的一种?老杨丢了老婆,独卧在破落泥房的炕上,听荤曲解闷,曲子里大唱“光棍儿好,养儿育女多烦恼”。
但厉害的是,它几乎以“性”辐射了农村生存图景的方方面面,包括历史,城乡关系,底层的狡黠。
有一个扫过村庄的全景镜头,令人落泪。距离北京150公里的贫穷,如此直观,刺目,惊心。
电影惟一一次在影院大屏幕的放映,结束后年轻的导演上台,头发用摩丝抹得花里胡哨,讲话也有点年轻气盛的狂傲,很有意思。散场后一群女观众围住他,也有人拿手机拍照。后来看他把人群外的几个青年人招呼到海报前面,合影留念,说:是村里在北京打工的朋友。
电影讲述四个老光棍的故事,老杨当年还是小杨那会,是个穷羊倌,和二丫好上了。二丫爹妈嫌小杨“穷得连席子都没有,屁股还瓦盖着呢”,听说女 儿怀了小杨的娃,打到小杨家,逼小杨带二丫去医院打了胎,然后把二丫嫁给了未来的村长。小杨则光棍一直打到成为老杨。但几十年里,二丫和老杨没断了关系, 逮着空就偷回情。作为回报,老杨长年贴钱给她,她的家境在村里算是最好的了,有条件供儿子复读,直到考上大学(演二丫儿子的就是郝杰);六软是同性恋,十 二岁那年,父母为他娶了亲,大媳妇小丈夫。新婚之夜,媳妇把不肯同房的六软暴打了一顿;顾林有过老婆,但他太贪心,想一并睡了小姨子,老婆一怒之下带着小 姨子跑了;梁大头年轻时,是生产队队长,借指导姑娘使用打谷机之机,吃姑娘豆腐,一不小心把自己的一只手喂进了打谷机。郝杰说故事的原型都来自他土生土长 的顾家沟,都是现实生活中的真人真事,演员也都是他们村里的农民。光棍们演的就是他们自己的故事。
电影结构稍显稚气呆气,镜头却有几处出乎意料的好,语言很棒,开头结尾也很棒,演员们的表演没话说,原生态,但他们的原生态中又有那么一点点表演的意味,带着些许郑重其事,让整个片子看起来,不是纪录片,是一部故事片。这一点很重要。
顾家沟,河北张家口地区的一个普通村庄。郝杰是村里为数不多的大学生之一,大学毕业后,城市也闯荡过,后来回到村里写起了剧本。当支书的父亲 2008年带领村民打井,施工中中毒死在了井里,郝杰有了紧迫感,急切地想要做点事。当导演,一直是他的梦想,而拍一部跟现实生活有关的、不假的电影,在 他看来是多少带着些使命感的事。因为他坚信,比如他们顾家沟,他不拍,永远不会有人拍,顾家沟不可能得到任何文化上的关注。而光棍的故事,似乎也从来没人 讲过。
光棍在北方农村是非常普遍的现象,但把光棍们的原生态生活,那些荤段子、黄曲儿、偷情、从人贩子手上买媳妇儿、不合适再转卖、嫖娼、同性恋等 等搬上大银幕,正式发行、进主流院线,自然是想都别想的事儿。三十万元在搞电影的人眼里,根本就不算钱,可郝杰,一个没有积蓄、没了父亲的农家子弟,筹到 这笔钱可没少费劲。而且这一类的投资,最后多半总是来自海外。片子拍好后,演员们(大都是村里的农民)出于炫耀,把剧组送他们光碟转送他人,迅速被放在了 网上。顾家沟土产的一位张家口的什么局长,看罢大为光火,认为抹黑了社会主义新农村,放出狠话要抓人,没说抓郝杰还是抓光棍,反正老杨吓得不敢回家了。当 地中学的老师看了片子,痛心疾首地质问郝杰:你究竟想表达什么?你想教会孩子什么?就差没说郝杰毒害青少年了。其实村里那些孩子还在被娘抱在怀里时,就跟 着爹娘听地方戏了,曲里唱的不是光棍就是寡妇,真实得生殖器的长相都要唱出来,白描,毫不美饰,带点嫌恶的……道德护卫者们不知为啥没去治理治理。
根子在穷,只是这几十年了,还是穷。农村娶个媳妇也要好几万,家里没小楼,没女孩愿意嫁。村民干一年两三千元钱的收入,刨去吃喝来年的生产成 本,还能剩下几个钱,要攒下几万块,真正是猴年马月的事了。姑娘成了资源,资源流往高处,穷人嫁富人,村里的姑娘嫁到县城,县城的姑娘嫁到市里,市里的姑 娘嫁到省城,省城的姑娘嫁到京、广、沪这些更大的城市,最后剩下的是农村大面积的光棍儿们、大城市里大面积的剩女白骨精,两头永远无法对接。
电影一开头,一个小男孩用一根棍桶土墙,重重复复,加上土墙豁口那个形状,便带有强烈的性暗示了。小男孩吟唱的童谣,看似热闹,其实说的就是 “穷”。童谣说小孩坐着白马套的马车回姥姥家,姥姥痛,姥爷爱,舅舅骂逗小外甥,一转,“舅母舅母你别搁扭,不吃你的饭,不喝你的酒,当天来了当天走。” 几个亲戚几顿饭,在贫穷的农村,是大事儿。
乡村的性开放,倒真是令我深感意外,戏台子上唱:“自古有素就有荤,如果要是没有点荤,哪里能来这么多多人,一男一女能作甚?……”老杨虽然 有二丫,但毕竟不是自己老婆,而且二丫真是性乱呀,看上去她跟村里的老光棍们个个都有一腿,水汪汪的大眼睛永远笑盈盈的,她的村长丈夫头颈没被绿帽子压折 也真是奇迹。老杨讨价还价花六千块从人贩子手里买了个漂亮的川妹子当媳妇,一看就像是个套。逃跑不成的川妹子跑来俏三家,赖在炕上死活不走,说是看上了俏 三。插播一下俏三娘,她便是当年那位让梁大头分心,失去一只手的女人,两人也是暗中偷了几十年的情。俏三对川妹子却是一见钟情,川妹子和老杨新婚夜,俏三 半夜里在自家炕上一通闹腾,非要老爹去找老杨,让老杨把川妹子转卖给他。那么大的儿子和爹娘睡一个炕,三个半裸的成年人打骂了好一通才平息。第二天一早俏 三爹真的去找了,老杨不肯。我以为他会一桶尿泼俏三爹身上,没,看来乡民们对这种要求不似我这般惊诧。一群人后来闹到了村长家,好一番争吵打闹,最终老杨 忍痛割爱,收回的钱却转手到了村长老婆二丫手里。真是令人弹眼落睛!除了一系列稀奇,别忘了这是在村长主持调解下达成的结果。没几天,川妹子写回老家的信 被退了回来,说她爹死了。她称要回去奔丧,俏三娘怕有诈,不给盘缠。川妹子找老杨借钱,条件是性。俏三把老杨打了个头破血流。
郝杰说电影里的光棍们和其他群众演员大多都是文盲,有剧本也不会看,演的时候就基本都是他们自己的语言,格外生动鲜活。老杨到六软家避难。夜 里六软搂着老杨又摸又抠,老杨恼极:“在你家睡一夜吧,抠起没完了,挤挤擦擦的,你这个六软,有钱弄个女的,我这个男的能让你使用?在你家避一夜吧,不是 抠就是搅和,球粗猛个劲了,你一个人睡吧。”老杨走了。第二天清晨,老杨和村里的老人在山头聊天,郁闷地讲起昨晚的遭遇,老爷子开解道:“他这种人在娘胎 里就这样了,爱弄啥就弄啥,你看老古人说旧了,爱走东的不走西,爱操屁股的不日逼,他这种人就是这样的……”哈哈哈,这理儿讲的,孙海英、吕丽萍真该听 听。老杨似信非信,老人对他一通嘲笑,“你才活了几天,我在顾家沟什么情况都知道。”再往下讲,原来村民们的性开放可是有年头了,老头说老杨娘年轻时为了 吃个土豆就会上他家去,说到后来,他竟说他是老杨的爹,老杨骂骂咧咧地表示不相信。说来说去,说到最后,还是因为穷,穷得只有性资源。
三个光棍生平第一次坐了飞机,一飞就飞出了国门,到西班牙参加国际电影节。走红毯,被帅哥美女簇拥,拥抱、亲脸,很开心。老外没人歧视他们, 反而认为他们在那样贫乏的物质条件下,能够如此鲜活地活着,很了不起。他们哪知这所谓的鲜活,其实是物质和精神极度匮乏下少有的选项之一。性,人身自带 的,最无文化障碍,最具世界性,大家都能理解,也乐于理解。光棍们从西班牙回到顾家沟,该种地种地,该打工打工,郝杰说“生活继续”,光棍们恐怕也没想过 借此摇身一变成为什么。
对于越来越城市化的今天的大多数人们,这是另一个世界,起码对于在豆瓣上的你们来说。
结尾的新闻联播好似把大众观影者带回了现实世界,现实的这些人西装革履,人模狗样,夸夸其谈。
电影里每个人的故事我本人觉得没什么说的,但是有些人应该是无法相信的,2009年一斤西瓜在我所在的城市最低价是8毛,收购价是5毛的话, 你觉得利润何在?老杨赶着牛车去集市卖瓜被强买了,回村里大家又把瓜强卖了,吃瓜的大众会在意这些故事吗?他只在乎自己买的瓜是不是熟的沙的甜的!
据科学家的说法,惊奇的发现,在大猩猩的世界里,有卖淫现象,这是完全可笑的以人性来猜忌兽性,这只是一种活着的生存法则。在人的世界可以把贞操上升到神的境界,但是并不适用于猩猩,吃喝不愁再谈人性,食不果腹时先想怎么活着吧!
我印象比较深刻的有这么两件事,一件是在网上看到一个女人说我就是要找个有钱人嫁了,我不想看到我爸爸这么大岁数了还干活!我爸爸都48岁 了!我TM就喷了!你可笑的孝心根本无法掩饰你丑恶虚伪的灵魂!我只是笑你的无知,就像电影里无知的四川妹,导演打破了观众最好的臆测!真实的故事当然是 钓鱼,但是这些人贩子以为山村里的人好骗,那他们还真错了,就算发回一封信说死了爹,俏三他爹妈还是会做最坏的打算,或者说对人心做最坏的臆测!四川妹没 办法,只好露出真面目,找老杨头借钱了,这穷山沟里她是一刻也呆不下去的!
还有一件事就是CCAV曝光村里集市里的裸体跳舞表演,举得例子就是前排居然坐着一个未成年的孩子!把这件事抬高到危害祖国后代丧尽天良的地 步!但是孩子懂什么呢?孩子稍微懂一点也是只有好处没有坏处啊!就像影片开始的两个孩子,尿尿离远一点就不会怀娃娃了。知道总比无知好!在豆瓣搞基不断的 人们有几个是真正搞基的?大多只是显得自己知道这件事情或者显得自己新潮!电影里快80岁的老头告诉你,爱走东的不走西,草屁股的不日比,你有电影里一个 老头抱着另一个老头更新潮吗?
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一杯劣酒,一个凉菜。听个小曲,给自己洗洗脑,光棍好啊!吃喝不愁,只是偶尔会寂寞,找人抱抱,一如你我,上个小网,聚个小会,偶尔会寂寞, 勾个搭豆个油暧个昧,然后再继续无奈的生活,影片结尾时我是多麽希望四川妹留下来好好过日子!但是现实是她从四川那个穷地方跑出来就是为了过好日子的,哪 里会呆在河北这个穷山沟里呢?她早就穷怕了!她只想滋润的活着!
老杨头的人生也算完美了,年轻时爱过,老了吃过嫩草,晚年嫖了妓,还被搞了基。虽然他最后认识到自己不过是还有利用价值,老相好的说:“你看你憋屈的,不行出去打工吧!”还在影片最后不确定的做了人的便宜儿子!原来强中还有强中手!还是懂得少!要活到老学到老啊!
PS:你不用对电影里的人的人生产生同情,因为他们也不同情你!你也不用对自我生活产生优越感,论生存能力你们不见得强过他们!他们和你是平等的,这就是生活,你不必讶异,更无须惊喜,你有你的他有他的,生存法则!
据说导演的下部电影叫《寡妇》,期待。
记得很久以前,阿光跟我讲过他家乡的征地,然后顺带说起农村的男女关系。当时互联网上大概木子美、换偶事件沸沸扬扬,阿光说奇怪有什么稀罕,在他们村里,婚后所谓的“出轨”是太常见的事,不分男女,并没有那么多道德禁忌。后来看林白的《妇女闲聊录》,已经够生猛鲜活,没想到现在有人拍出更生猛鲜活的电影。
《光棍儿》成本只有30万,编剧是29岁导演加上他的爹娘。拍的就是他老家的村庄。四个老光棍儿,各有各落单的原因,老杨是因为穷,“瓦都盖 不住屁股”,六软是同性恋,喜欢男人,还有两个是年轻时太风流,一个当着老婆的面骚扰小姨子,被打出家门了,另一个调戏姑娘太忘情被打谷机切掉一只手。四 个光棍儿成日坐在土坡上、山岗子上晒太阳,闲扯也讨论自己的后路,这四个人呆坐的场景一再出现,也像是《云之南》导演阿格兰德说的——古希腊戏剧的唱诗班 效应——串起整个村庄的人际网。
光棍儿们参与分享村庄的性资源(此处并非把女性物化,对于女人来说,村里的男人同样也是她们的性资源),比如老杨年轻时的相好后来嫁给了村 长,村长不在的时候她就来暖老杨的被窝,老杨上城里卖瓜被人打了,也要靠村长老婆来给他一点点温存慰藉。老杨存着的钱,交给村长老婆供村长的儿子读大学, 也指望日后出息了,这孩子也能养他的老。
其他光棍儿认为老杨不实际,作为别人家庭的编外份子,到底不牢靠,等完全丧失劳动力以后还是老无所依的结果。他们劝老杨,能找还是找个伴儿。 于是老杨从人贩子手里买了个年轻四川媳妇,不想这媳妇死活不肯跟他过,跟定了村里年轻力壮的俏三,老杨打架也打不过,讲理也讲不赢,只好受了俏三的六千块 钱,再把媳妇倒手卖给他。
拿到六千块钱,老杨立马交给了村长,“给你孩子读书吧,放我手里也搁不住了……”村长老婆乐滋滋喜上眉梢。
整部电影,说的都是性,一切的生产生活规律盲动,围绕着性的匮乏,性的愉悦,性的焦灼。农村的戏台上,雪花乱飞的黑白电视里,艺人一段儿儿唱荤曲,大约也是二人转的一种?老杨丢了老婆,独卧在破落泥房的炕上,听荤曲解闷,曲子里大唱“光棍儿好,养儿育女多烦恼”。
但厉害的是,它几乎以“性”辐射了农村生存图景的方方面面,包括历史,城乡关系,底层的狡黠。
有一个扫过村庄的全景镜头,令人落泪。距离北京150公里的贫穷,如此直观,刺目,惊心。
电影惟一一次在影院大屏幕的放映,结束后年轻的导演上台,头发用摩丝抹得花里胡哨,讲话也有点年轻气盛的狂傲,很有意思。散场后一群女观众围住他,也有人拿手机拍照。后来看他把人群外的几个青年人招呼到海报前面,合影留念,说:是村里在北京打工的朋友。
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