《光棍儿》是三十岁的郝杰的电影处女作，主流院线以外的独立电影，三十万的小投资，在西班牙举办的第58届圣赛巴斯蒂安国际电影节上大获好评，东京FILMEX国际电影节和韩国全州国际电影节上，分别获得评审团特别奖、亚洲电影促进奖。
电影讲述四个老光棍的故事，老杨当年还是小杨那会，是个穷羊倌，和二丫好上了。二丫爹妈嫌小杨“穷得连席子都没有，屁股还瓦盖着呢”，听说女 儿怀了小杨的娃，打到小杨家，逼小杨带二丫去医院打了胎，然后把二丫嫁给了未来的村长。小杨则光棍一直打到成为老杨。但几十年里，二丫和老杨没断了关系， 逮着空就偷回情。作为回报，老杨长年贴钱给她，她的家境在村里算是最好的了，有条件供儿子复读，直到考上大学（演二丫儿子的就是郝杰）；六软是同性恋，十 二岁那年，父母为他娶了亲，大媳妇小丈夫。新婚之夜，媳妇把不肯同房的六软暴打了一顿；顾林有过老婆，但他太贪心，想一并睡了小姨子，老婆一怒之下带着小 姨子跑了；梁大头年轻时，是生产队队长，借指导姑娘使用打谷机之机，吃姑娘豆腐，一不小心把自己的一只手喂进了打谷机。郝杰说故事的原型都来自他土生土长 的顾家沟，都是现实生活中的真人真事，演员也都是他们村里的农民。光棍们演的就是他们自己的故事。
电影结构稍显稚气呆气，镜头却有几处出乎意料的好，语言很棒，开头结尾也很棒，演员们的表演没话说，原生态，但他们的原生态中又有那么一点点表演的意味，带着些许郑重其事，让整个片子看起来，不是纪录片，是一部故事片。这一点很重要。
顾家沟，河北张家口地区的一个普通村庄。郝杰是村里为数不多的大学生之一，大学毕业后，城市也闯荡过，后来回到村里写起了剧本。当支书的父亲 2008年带领村民打井，施工中中毒死在了井里，郝杰有了紧迫感，急切地想要做点事。当导演，一直是他的梦想，而拍一部跟现实生活有关的、不假的电影，在 他看来是多少带着些使命感的事。因为他坚信，比如他们顾家沟，他不拍，永远不会有人拍，顾家沟不可能得到任何文化上的关注。而光棍的故事，似乎也从来没人 讲过。
光棍在北方农村是非常普遍的现象，但把光棍们的原生态生活，那些荤段子、黄曲儿、偷情、从人贩子手上买媳妇儿、不合适再转卖、嫖娼、同性恋等 等搬上大银幕，正式发行、进主流院线，自然是想都别想的事儿。三十万元在搞电影的人眼里，根本就不算钱，可郝杰，一个没有积蓄、没了父亲的农家子弟，筹到 这笔钱可没少费劲。而且这一类的投资，最后多半总是来自海外。片子拍好后，演员们（大都是村里的农民）出于炫耀，把剧组送他们光碟转送他人，迅速被放在了 网上。顾家沟土产的一位张家口的什么局长，看罢大为光火，认为抹黑了社会主义新农村，放出狠话要抓人，没说抓郝杰还是抓光棍，反正老杨吓得不敢回家了。当 地中学的老师看了片子，痛心疾首地质问郝杰：你究竟想表达什么？你想教会孩子什么？就差没说郝杰毒害青少年了。其实村里那些孩子还在被娘抱在怀里时，就跟 着爹娘听地方戏了，曲里唱的不是光棍就是寡妇，真实得生殖器的长相都要唱出来，白描，毫不美饰，带点嫌恶的……道德护卫者们不知为啥没去治理治理。
根子在穷，只是这几十年了，还是穷。农村娶个媳妇也要好几万，家里没小楼，没女孩愿意嫁。村民干一年两三千元钱的收入，刨去吃喝来年的生产成 本，还能剩下几个钱，要攒下几万块，真正是猴年马月的事了。姑娘成了资源，资源流往高处，穷人嫁富人，村里的姑娘嫁到县城，县城的姑娘嫁到市里，市里的姑 娘嫁到省城，省城的姑娘嫁到京、广、沪这些更大的城市，最后剩下的是农村大面积的光棍儿们、大城市里大面积的剩女白骨精，两头永远无法对接。
电影一开头，一个小男孩用一根棍桶土墙，重重复复，加上土墙豁口那个形状，便带有强烈的性暗示了。小男孩吟唱的童谣，看似热闹，其实说的就是 “穷”。童谣说小孩坐着白马套的马车回姥姥家，姥姥痛，姥爷爱，舅舅骂逗小外甥，一转，“舅母舅母你别搁扭，不吃你的饭，不喝你的酒，当天来了当天走。” 几个亲戚几顿饭，在贫穷的农村，是大事儿。
乡村的性开放，倒真是令我深感意外，戏台子上唱：“自古有素就有荤，如果要是没有点荤，哪里能来这么多多人，一男一女能作甚？……”老杨虽然 有二丫，但毕竟不是自己老婆，而且二丫真是性乱呀，看上去她跟村里的老光棍们个个都有一腿，水汪汪的大眼睛永远笑盈盈的，她的村长丈夫头颈没被绿帽子压折 也真是奇迹。老杨讨价还价花六千块从人贩子手里买了个漂亮的川妹子当媳妇，一看就像是个套。逃跑不成的川妹子跑来俏三家，赖在炕上死活不走，说是看上了俏 三。插播一下俏三娘，她便是当年那位让梁大头分心，失去一只手的女人，两人也是暗中偷了几十年的情。俏三对川妹子却是一见钟情，川妹子和老杨新婚夜，俏三 半夜里在自家炕上一通闹腾，非要老爹去找老杨，让老杨把川妹子转卖给他。那么大的儿子和爹娘睡一个炕，三个半裸的成年人打骂了好一通才平息。第二天一早俏 三爹真的去找了，老杨不肯。我以为他会一桶尿泼俏三爹身上，没，看来乡民们对这种要求不似我这般惊诧。一群人后来闹到了村长家，好一番争吵打闹，最终老杨 忍痛割爱，收回的钱却转手到了村长老婆二丫手里。真是令人弹眼落睛！除了一系列稀奇，别忘了这是在村长主持调解下达成的结果。没几天，川妹子写回老家的信 被退了回来，说她爹死了。她称要回去奔丧，俏三娘怕有诈，不给盘缠。川妹子找老杨借钱，条件是性。俏三把老杨打了个头破血流。
郝杰说电影里的光棍们和其他群众演员大多都是文盲，有剧本也不会看，演的时候就基本都是他们自己的语言，格外生动鲜活。老杨到六软家避难。夜 里六软搂着老杨又摸又抠，老杨恼极：“在你家睡一夜吧，抠起没完了，挤挤擦擦的，你这个六软，有钱弄个女的，我这个男的能让你使用？在你家避一夜吧，不是 抠就是搅和，球粗猛个劲了，你一个人睡吧。”老杨走了。第二天清晨，老杨和村里的老人在山头聊天，郁闷地讲起昨晚的遭遇，老爷子开解道：“他这种人在娘胎 里就这样了，爱弄啥就弄啥，你看老古人说旧了，爱走东的不走西，爱操屁股的不日逼，他这种人就是这样的……”哈哈哈，这理儿讲的，孙海英、吕丽萍真该听 听。老杨似信非信，老人对他一通嘲笑，“你才活了几天，我在顾家沟什么情况都知道。”再往下讲，原来村民们的性开放可是有年头了，老头说老杨娘年轻时为了 吃个土豆就会上他家去，说到后来，他竟说他是老杨的爹，老杨骂骂咧咧地表示不相信。说来说去，说到最后，还是因为穷，穷得只有性资源。
三个光棍生平第一次坐了飞机，一飞就飞出了国门，到西班牙参加国际电影节。走红毯，被帅哥美女簇拥，拥抱、亲脸，很开心。老外没人歧视他们， 反而认为他们在那样贫乏的物质条件下，能够如此鲜活地活着，很了不起。他们哪知这所谓的鲜活，其实是物质和精神极度匮乏下少有的选项之一。性，人身自带 的，最无文化障碍，最具世界性，大家都能理解，也乐于理解。光棍们从西班牙回到顾家沟，该种地种地，该打工打工，郝杰说“生活继续”，光棍们恐怕也没想过 借此摇身一变成为什么。
对于越来越城市化的今天的大多数人们，这是另一个世界，起码对于在豆瓣上的你们来说。
结尾的新闻联播好似把大众观影者带回了现实世界，现实的这些人西装革履，人模狗样，夸夸其谈。
电影里每个人的故事我本人觉得没什么说的，但是有些人应该是无法相信的，2009年一斤西瓜在我所在的城市最低价是8毛，收购价是5毛的话， 你觉得利润何在？老杨赶着牛车去集市卖瓜被强买了，回村里大家又把瓜强卖了，吃瓜的大众会在意这些故事吗？他只在乎自己买的瓜是不是熟的沙的甜的！
据科学家的说法，惊奇的发现，在大猩猩的世界里，有卖淫现象，这是完全可笑的以人性来猜忌兽性，这只是一种活着的生存法则。在人的世界可以把贞操上升到神的境界，但是并不适用于猩猩，吃喝不愁再谈人性，食不果腹时先想怎么活着吧！
我印象比较深刻的有这么两件事，一件是在网上看到一个女人说我就是要找个有钱人嫁了，我不想看到我爸爸这么大岁数了还干活！我爸爸都48岁 了！我TM就喷了！你可笑的孝心根本无法掩饰你丑恶虚伪的灵魂！我只是笑你的无知，就像电影里无知的四川妹，导演打破了观众最好的臆测！真实的故事当然是 钓鱼，但是这些人贩子以为山村里的人好骗，那他们还真错了，就算发回一封信说死了爹，俏三他爹妈还是会做最坏的打算，或者说对人心做最坏的臆测！四川妹没 办法，只好露出真面目，找老杨头借钱了，这穷山沟里她是一刻也呆不下去的！
还有一件事就是CCAV曝光村里集市里的裸体跳舞表演，举得例子就是前排居然坐着一个未成年的孩子！把这件事抬高到危害祖国后代丧尽天良的地 步！但是孩子懂什么呢？孩子稍微懂一点也是只有好处没有坏处啊！就像影片开始的两个孩子，尿尿离远一点就不会怀娃娃了。知道总比无知好！在豆瓣搞基不断的 人们有几个是真正搞基的？大多只是显得自己知道这件事情或者显得自己新潮！电影里快80岁的老头告诉你，爱走东的不走西，草屁股的不日比，你有电影里一个 老头抱着另一个老头更新潮吗？
酒店里的前台服务生，觉得自己是五星级酒店的大堂经理，透着一股自豪劲，尽可能的嘲笑来酒店买黄米的山里傻老头，村长他媳妇这货色因为四川妹 的来到，受到了巨大威胁，平衡被破坏了，食甘知味的杨老头终于对她不屑，进城嫖妓去了，现实的我们却是看太多AV女优，以至于对大众的女子都不感兴趣了！ 那是不是应该说兽性发泄完毕，精神上升到一定的高度了呢？就像我现在写的这篇蛋文？
一杯劣酒，一个凉菜。听个小曲，给自己洗洗脑，光棍好啊！吃喝不愁，只是偶尔会寂寞，找人抱抱，一如你我，上个小网，聚个小会，偶尔会寂寞， 勾个搭豆个油暧个昧，然后再继续无奈的生活，影片结尾时我是多麽希望四川妹留下来好好过日子！但是现实是她从四川那个穷地方跑出来就是为了过好日子的，哪 里会呆在河北这个穷山沟里呢？她早就穷怕了！她只想滋润的活着！
老杨头的人生也算完美了，年轻时爱过，老了吃过嫩草，晚年嫖了妓，还被搞了基。虽然他最后认识到自己不过是还有利用价值，老相好的说：“你看你憋屈的，不行出去打工吧！”还在影片最后不确定的做了人的便宜儿子！原来强中还有强中手！还是懂得少！要活到老学到老啊！
PS：你不用对电影里的人的人生产生同情，因为他们也不同情你！你也不用对自我生活产生优越感，论生存能力你们不见得强过他们！他们和你是平等的，这就是生活，你不必讶异，更无须惊喜，你有你的他有他的，生存法则！
后来看林白的《妇女闲聊录》，已经够生猛鲜活，没想到现在有人拍出更生猛鲜活的电影。
《光棍儿》成本只有30万，编剧是29岁导演加上他的爹娘。拍的就是他老家的村庄。四个老光棍儿，各有各落单的原因，老杨是因为穷，“瓦都盖 不住屁股”，六软是同性恋，喜欢男人，还有两个是年轻时太风流，一个当着老婆的面骚扰小姨子，被打出家门了，另一个调戏姑娘太忘情被打谷机切掉一只手。四 个光棍儿成日坐在土坡上、山岗子上晒太阳，闲扯也讨论自己的后路，这四个人呆坐的场景一再出现，也像是《云之南》导演阿格兰德说的——古希腊戏剧的唱诗班 效应——串起整个村庄的人际网。
光棍儿们参与分享村庄的性资源（此处并非把女性物化，对于女人来说，村里的男人同样也是她们的性资源），比如老杨年轻时的相好后来嫁给了村 长，村长不在的时候她就来暖老杨的被窝，老杨上城里卖瓜被人打了，也要靠村长老婆来给他一点点温存慰藉。老杨存着的钱，交给村长老婆供村长的儿子读大学， 也指望日后出息了，这孩子也能养他的老。
其他光棍儿认为老杨不实际，作为别人家庭的编外份子，到底不牢靠，等完全丧失劳动力以后还是老无所依的结果。他们劝老杨，能找还是找个伴儿。 于是老杨从人贩子手里买了个年轻四川媳妇，不想这媳妇死活不肯跟他过，跟定了村里年轻力壮的俏三，老杨打架也打不过，讲理也讲不赢，只好受了俏三的六千块 钱，再把媳妇倒手卖给他。
拿到六千块钱，老杨立马交给了村长，“给你孩子读书吧，放我手里也搁不住了……”村长老婆乐滋滋喜上眉梢。
整部电影，说的都是性，一切的生产生活规律盲动，围绕着性的匮乏，性的愉悦，性的焦灼。农村的戏台上，雪花乱飞的黑白电视里，艺人一段儿儿唱荤曲，大约也是二人转的一种？老杨丢了老婆，独卧在破落泥房的炕上，听荤曲解闷，曲子里大唱“光棍儿好，养儿育女多烦恼”。
但厉害的是，它几乎以“性”辐射了农村生存图景的方方面面，包括历史，城乡关系，底层的狡黠。
有一个扫过村庄的全景镜头，令人落泪。距离北京150公里的贫穷，如此直观，刺目，惊心。
电影惟一一次在影院大屏幕的放映，结束后年轻的导演上台，头发用摩丝抹得花里胡哨，讲话也有点年轻气盛的狂傲，很有意思。散场后一群女观众围住他，也有人拿手机拍照。后来看他把人群外的几个青年人招呼到海报前面，合影留念，说：是村里在北京打工的朋友。
电影讲述四个老光棍的故事，老杨当年还是小杨那会，是个穷羊倌，和二丫好上了。二丫爹妈嫌小杨“穷得连席子都没有，屁股还瓦盖着呢”，听说女 儿怀了小杨的娃，打到小杨家，逼小杨带二丫去医院打了胎，然后把二丫嫁给了未来的村长。小杨则光棍一直打到成为老杨。但几十年里，二丫和老杨没断了关系， 逮着空就偷回情。作为回报，老杨长年贴钱给她，她的家境在村里算是最好的了，有条件供儿子复读，直到考上大学（演二丫儿子的就是郝杰）；六软是同性恋，十 二岁那年，父母为他娶了亲，大媳妇小丈夫。新婚之夜，媳妇把不肯同房的六软暴打了一顿；顾林有过老婆，但他太贪心，想一并睡了小姨子，老婆一怒之下带着小 姨子跑了；梁大头年轻时，是生产队队长，借指导姑娘使用打谷机之机，吃姑娘豆腐，一不小心把自己的一只手喂进了打谷机。郝杰说故事的原型都来自他土生土长 的顾家沟，都是现实生活中的真人真事，演员也都是他们村里的农民。光棍们演的就是他们自己的故事。
电影结构稍显稚气呆气，镜头却有几处出乎意料的好，语言很棒，开头结尾也很棒，演员们的表演没话说，原生态，但他们的原生态中又有那么一点点表演的意味，带着些许郑重其事，让整个片子看起来，不是纪录片，是一部故事片。这一点很重要。
顾家沟，河北张家口地区的一个普通村庄。郝杰是村里为数不多的大学生之一，大学毕业后，城市也闯荡过，后来回到村里写起了剧本。当支书的父亲 2008年带领村民打井，施工中中毒死在了井里，郝杰有了紧迫感，急切地想要做点事。当导演，一直是他的梦想，而拍一部跟现实生活有关的、不假的电影，在 他看来是多少带着些使命感的事。因为他坚信，比如他们顾家沟，他不拍，永远不会有人拍，顾家沟不可能得到任何文化上的关注。而光棍的故事，似乎也从来没人 讲过。
光棍在北方农村是非常普遍的现象，但把光棍们的原生态生活，那些荤段子、黄曲儿、偷情、从人贩子手上买媳妇儿、不合适再转卖、嫖娼、同性恋等 等搬上大银幕，正式发行、进主流院线，自然是想都别想的事儿。三十万元在搞电影的人眼里，根本就不算钱，可郝杰，一个没有积蓄、没了父亲的农家子弟，筹到 这笔钱可没少费劲。而且这一类的投资，最后多半总是来自海外。片子拍好后，演员们（大都是村里的农民）出于炫耀，把剧组送他们光碟转送他人，迅速被放在了 网上。顾家沟土产的一位张家口的什么局长，看罢大为光火，认为抹黑了社会主义新农村，放出狠话要抓人，没说抓郝杰还是抓光棍，反正老杨吓得不敢回家了。当 地中学的老师看了片子，痛心疾首地质问郝杰：你究竟想表达什么？你想教会孩子什么？就差没说郝杰毒害青少年了。其实村里那些孩子还在被娘抱在怀里时，就跟 着爹娘听地方戏了，曲里唱的不是光棍就是寡妇，真实得生殖器的长相都要唱出来，白描，毫不美饰，带点嫌恶的……道德护卫者们不知为啥没去治理治理。
根子在穷，只是这几十年了，还是穷。农村娶个媳妇也要好几万，家里没小楼，没女孩愿意嫁。村民干一年两三千元钱的收入，刨去吃喝来年的生产成 本，还能剩下几个钱，要攒下几万块，真正是猴年马月的事了。姑娘成了资源，资源流往高处，穷人嫁富人，村里的姑娘嫁到县城，县城的姑娘嫁到市里，市里的姑 娘嫁到省城，省城的姑娘嫁到京、广、沪这些更大的城市，最后剩下的是农村大面积的光棍儿们、大城市里大面积的剩女白骨精，两头永远无法对接。
电影一开头，一个小男孩用一根棍桶土墙，重重复复，加上土墙豁口那个形状，便带有强烈的性暗示了。小男孩吟唱的童谣，看似热闹，其实说的就是 “穷”。童谣说小孩坐着白马套的马车回姥姥家，姥姥痛，姥爷爱，舅舅骂逗小外甥，一转，“舅母舅母你别搁扭，不吃你的饭，不喝你的酒，当天来了当天走。” 几个亲戚几顿饭，在贫穷的农村，是大事儿。
乡村的性开放，倒真是令我深感意外，戏台子上唱：“自古有素就有荤，如果要是没有点荤，哪里能来这么多多人，一男一女能作甚？……”老杨虽然 有二丫，但毕竟不是自己老婆，而且二丫真是性乱呀，看上去她跟村里的老光棍们个个都有一腿，水汪汪的大眼睛永远笑盈盈的，她的村长丈夫头颈没被绿帽子压折 也真是奇迹。老杨讨价还价花六千块从人贩子手里买了个漂亮的川妹子当媳妇，一看就像是个套。逃跑不成的川妹子跑来俏三家，赖在炕上死活不走，说是看上了俏 三。插播一下俏三娘，她便是当年那位让梁大头分心，失去一只手的女人，两人也是暗中偷了几十年的情。俏三对川妹子却是一见钟情，川妹子和老杨新婚夜，俏三 半夜里在自家炕上一通闹腾，非要老爹去找老杨，让老杨把川妹子转卖给他。那么大的儿子和爹娘睡一个炕，三个半裸的成年人打骂了好一通才平息。第二天一早俏 三爹真的去找了，老杨不肯。我以为他会一桶尿泼俏三爹身上，没，看来乡民们对这种要求不似我这般惊诧。一群人后来闹到了村长家，好一番争吵打闹，最终老杨 忍痛割爱，收回的钱却转手到了村长老婆二丫手里。真是令人弹眼落睛！除了一系列稀奇，别忘了这是在村长主持调解下达成的结果。没几天，川妹子写回老家的信 被退了回来，说她爹死了。她称要回去奔丧，俏三娘怕有诈，不给盘缠。川妹子找老杨借钱，条件是性。俏三把老杨打了个头破血流。
郝杰说电影里的光棍们和其他群众演员大多都是文盲，有剧本也不会看，演的时候就基本都是他们自己的语言，格外生动鲜活。老杨到六软家避难。夜 里六软搂着老杨又摸又抠，老杨恼极：“在你家睡一夜吧，抠起没完了，挤挤擦擦的，你这个六软，有钱弄个女的，我这个男的能让你使用？在你家避一夜吧，不是 抠就是搅和，球粗猛个劲了，你一个人睡吧。”老杨走了。第二天清晨，老杨和村里的老人在山头聊天，郁闷地讲起昨晚的遭遇，老爷子开解道：“他这种人在娘胎 里就这样了，爱弄啥就弄啥，你看老古人说旧了，爱走东的不走西，爱操屁股的不日逼，他这种人就是这样的……”哈哈哈，这理儿讲的，孙海英、吕丽萍真该听 听。老杨似信非信，老人对他一通嘲笑，“你才活了几天，我在顾家沟什么情况都知道。”再往下讲，原来村民们的性开放可是有年头了，老头说老杨娘年轻时为了 吃个土豆就会上他家去，说到后来，他竟说他是老杨的爹，老杨骂骂咧咧地表示不相信。说来说去，说到最后，还是因为穷，穷得只有性资源。
三个光棍生平第一次坐了飞机，一飞就飞出了国门，到西班牙参加国际电影节。走红毯，被帅哥美女簇拥，拥抱、亲脸，很开心。老外没人歧视他们， 反而认为他们在那样贫乏的物质条件下，能够如此鲜活地活着，很了不起。他们哪知这所谓的鲜活，其实是物质和精神极度匮乏下少有的选项之一。性，人身自带 的，最无文化障碍，最具世界性，大家都能理解，也乐于理解。光棍们从西班牙回到顾家沟，该种地种地，该打工打工，郝杰说“生活继续”，光棍们恐怕也没想过 借此摇身一变成为什么。
对于越来越城市化的今天的大多数人们，这是另一个世界，起码对于在豆瓣上的你们来说。
结尾的新闻联播好似把大众观影者带回了现实世界，现实的这些人西装革履，人模狗样，夸夸其谈。
电影里每个人的故事我本人觉得没什么说的，但是有些人应该是无法相信的，2009年一斤西瓜在我所在的城市最低价是8毛，收购价是5毛的话， 你觉得利润何在？老杨赶着牛车去集市卖瓜被强买了，回村里大家又把瓜强卖了，吃瓜的大众会在意这些故事吗？他只在乎自己买的瓜是不是熟的沙的甜的！
据科学家的说法，惊奇的发现，在大猩猩的世界里，有卖淫现象，这是完全可笑的以人性来猜忌兽性，这只是一种活着的生存法则。在人的世界可以把贞操上升到神的境界，但是并不适用于猩猩，吃喝不愁再谈人性，食不果腹时先想怎么活着吧！
我印象比较深刻的有这么两件事，一件是在网上看到一个女人说我就是要找个有钱人嫁了，我不想看到我爸爸这么大岁数了还干活！我爸爸都48岁 了！我TM就喷了！你可笑的孝心根本无法掩饰你丑恶虚伪的灵魂！我只是笑你的无知，就像电影里无知的四川妹，导演打破了观众最好的臆测！真实的故事当然是 钓鱼，但是这些人贩子以为山村里的人好骗，那他们还真错了，就算发回一封信说死了爹，俏三他爹妈还是会做最坏的打算，或者说对人心做最坏的臆测！四川妹没 办法，只好露出真面目，找老杨头借钱了，这穷山沟里她是一刻也呆不下去的！
还有一件事就是CCAV曝光村里集市里的裸体跳舞表演，举得例子就是前排居然坐着一个未成年的孩子！把这件事抬高到危害祖国后代丧尽天良的地 步！但是孩子懂什么呢？孩子稍微懂一点也是只有好处没有坏处啊！就像影片开始的两个孩子，尿尿离远一点就不会怀娃娃了。知道总比无知好！在豆瓣搞基不断的 人们有几个是真正搞基的？大多只是显得自己知道这件事情或者显得自己新潮！电影里快80岁的老头告诉你，爱走东的不走西，草屁股的不日比，你有电影里一个 老头抱着另一个老头更新潮吗？
酒店里的前台服务生，觉得自己是五星级酒店的大堂经理，透着一股自豪劲，尽可能的嘲笑来酒店买黄米的山里傻老头，村长他媳妇这货色因为四川妹 的来到，受到了巨大威胁，平衡被破坏了，食甘知味的杨老头终于对她不屑，进城嫖妓去了，现实的我们却是看太多AV女优，以至于对大众的女子都不感兴趣了！ 那是不是应该说兽性发泄完毕，精神上升到一定的高度了呢？就像我现在写的这篇蛋文？
一杯劣酒，一个凉菜。听个小曲，给自己洗洗脑，光棍好啊！吃喝不愁，只是偶尔会寂寞，找人抱抱，一如你我，上个小网，聚个小会，偶尔会寂寞， 勾个搭豆个油暧个昧，然后再继续无奈的生活，影片结尾时我是多麽希望四川妹留下来好好过日子！但是现实是她从四川那个穷地方跑出来就是为了过好日子的，哪 里会呆在河北这个穷山沟里呢？她早就穷怕了！她只想滋润的活着！
老杨头的人生也算完美了，年轻时爱过，老了吃过嫩草，晚年嫖了妓，还被搞了基。虽然他最后认识到自己不过是还有利用价值，老相好的说：“你看你憋屈的，不行出去打工吧！”还在影片最后不确定的做了人的便宜儿子！原来强中还有强中手！还是懂得少！要活到老学到老啊！
PS：你不用对电影里的人的人生产生同情，因为他们也不同情你！你也不用对自我生活产生优越感，论生存能力你们不见得强过他们！他们和你是平等的，这就是生活，你不必讶异，更无须惊喜，你有你的他有他的，生存法则！
据说导演的下部电影叫《寡妇》，期待。
记得很久以前，阿光跟我讲过他家乡的征地，然后顺带说起农村的男女关系。当时互联网上大概木子美、换偶事件沸沸扬扬，阿光说奇怪有什么稀罕，在他们村里，婚后所谓的“出轨”是太常见的事，不分男女，并没有那么多道德禁忌。
后来看林白的《妇女闲聊录》，已经够生猛鲜活，没想到现在有人拍出更生猛鲜活的电影。
《光棍儿》成本只有30万，编剧是29岁导演加上他的爹娘。拍的就是他老家的村庄。四个老光棍儿，各有各落单的原因，老杨是因为穷，“瓦都盖 不住屁股”，六软是同性恋，喜欢男人，还有两个是年轻时太风流，一个当着老婆的面骚扰小姨子，被打出家门了，另一个调戏姑娘太忘情被打谷机切掉一只手。四 个光棍儿成日坐在土坡上、山岗子上晒太阳，闲扯也讨论自己的后路，这四个人呆坐的场景一再出现，也像是《云之南》导演阿格兰德说的——古希腊戏剧的唱诗班 效应——串起整个村庄的人际网。
光棍儿们参与分享村庄的性资源（此处并非把女性物化，对于女人来说，村里的男人同样也是她们的性资源），比如老杨年轻时的相好后来嫁给了村 长，村长不在的时候她就来暖老杨的被窝，老杨上城里卖瓜被人打了，也要靠村长老婆来给他一点点温存慰藉。老杨存着的钱，交给村长老婆供村长的儿子读大学， 也指望日后出息了，这孩子也能养他的老。
其他光棍儿认为老杨不实际，作为别人家庭的编外份子，到底不牢靠，等完全丧失劳动力以后还是老无所依的结果。他们劝老杨，能找还是找个伴儿。 于是老杨从人贩子手里买了个年轻四川媳妇，不想这媳妇死活不肯跟他过，跟定了村里年轻力壮的俏三，老杨打架也打不过，讲理也讲不赢，只好受了俏三的六千块 钱，再把媳妇倒手卖给他。
拿到六千块钱，老杨立马交给了村长，“给你孩子读书吧，放我手里也搁不住了……”村长老婆乐滋滋喜上眉梢。
整部电影，说的都是性，一切的生产生活规律盲动，围绕着性的匮乏，性的愉悦，性的焦灼。农村的戏台上，雪花乱飞的黑白电视里，艺人一段儿儿唱荤曲，大约也是二人转的一种？老杨丢了老婆，独卧在破落泥房的炕上，听荤曲解闷，曲子里大唱“光棍儿好，养儿育女多烦恼”。
但厉害的是，它几乎以“性”辐射了农村生存图景的方方面面，包括历史，城乡关系，底层的狡黠。
有一个扫过村庄的全景镜头，令人落泪。距离北京150公里的贫穷，如此直观，刺目，惊心。
电影惟一一次在影院大屏幕的放映，结束后年轻的导演上台，头发用摩丝抹得花里胡哨，讲话也有点年轻气盛的狂傲，很有意思。散场后一群女观众围住他，也有人拿手机拍照。后来看他把人群外的几个青年人招呼到海报前面，合影留念，说：是村里在北京打工的朋友。
评论
发表评论