导演: 林善 / 谭善扬编剧: 谭善扬主演: 黄秋生 / 欧镇灏 / 苏玉华 / 陈紫萱 / 陈书昕类型: 剧情制片国家/地区: 中国香港
语言: 粤语
上映日期: 2025-06-05(中国香港) /
2024-10-31(东京国际电影节)片长: 84分钟又名: Valley of the Shadow of Death
IMDb: tt33982106
年轻演员林善、年轻编剧谭善扬联合指导的首部长片《不赦之罪》，试图探讨“罪与宽恕”的严肃话题。文本不复杂，四两拨千斤。
彼得问：“我的弟兄得罪我，我宽恕他七次可以吗？”耶稣说：“不是七次，是七十个七次。”人不可以做决定，只有神可以宽恕和定人的罪。
电影开场，牧师梁保罗（黄秋生 饰）面对教众、记者采访侃侃而谈，“宽恕”是他谈及最多的主题，但妻子梁师母（苏玉华 饰）显然对他的态度不以为意。
教会工作人员收留了出狱不久无家可归的陈梓乐（欧镇灏 饰），从第一次见到他，梁牧师的表情就不正常，他压抑着内心的波动，日常对话也冷峻严苛起来，犯了什么罪？有没有后悔？如果有机会，会对那个人说什么？
吃饭时阿乐问，我这种人可不可以信耶稣？梁牧师回，首先要承认自己的罪。阿乐以为看到了希望，那是不是认罪以后就没有罪了？梁牧师愣住，他也不知道答案，或者他知道“标准答案”但是难以言说。阿乐想吃梁牧师那份汉堡，梁牧师一巴掌拍住，随后又放开。黄秋生与欧镇灏的前几场对手戏非常精彩，层次丰富，意味悠长，
梁牧师的女儿梁恩晴（陈书昕 饰）三年前自杀身亡，生前曾遭中学同学阿乐强暴，阿乐因此入狱。阿乐在教会时才知道晴晴已不在人世，他开始积极参加教会活动，期望用做善事和忏悔来赎罪。梁牧师允许了这一切，但梁师母在教堂看到从容的阿乐只感到愤怒和怨恨。梁牧师劝抚梁师母，三年前他也是孩子，应该再给一次机会，但分明梁牧师也在竭力压制身体里不断膨胀的愤懑。
阿乐偶然知道了梁牧师是晴晴父亲，两人不用再遮掩，想赎罪的阿乐选择相信想宽恕的梁牧师，整日祷告，忏悔，雕刻十字架，背负十字架。牧师和忏悔者的身影在海风呼啸的山野中艰难跋涉，急切的弦乐仿佛他们天人交战的精神世界的外化，这一组天阴地暗的场景非常有宗教意味。
电影进行到一半，梁牧师有感于阿乐的真诚，选择“原谅”，阿乐则兴奋地说：“你原谅了我，我可以原谅晴晴了。”之前闪回片段在此处拼凑完整，阿乐对晴晴暗生情愫，两人之间有些微妙的互动，阿乐遭遇霸凌殴打后晴晴还会去安抚阿乐，深夜聊天晴晴逗引阿乐拍了裸照，第二天裸照却被放到教室公开羞辱，阿乐追问晴晴为什么这样做是不是有人强迫他，晴晴一开始想回避被逼急了就说是串通好了戏弄他，强吻，强暴，一直畏畏缩缩的阿乐转瞬之间成为野兽。两人之间到底关系如何，晴晴的“恶作剧”是有意为之还是逼不得已，语焉不详又若有所指。
晴晴形象的设置必然引起很大争议，当然她不需要是“完美受害者”，但电影中她的轻佻甚至涉嫌参与霸凌的行为很大程度上会混乱电影的主题，如果非要加上合理性，只能认为导演的意图是试图更进一步讨论本就充满争议性的议题——假如受害者也是“有罪”的，是不是加害者就有了被“宽恕”的理由。
梁牧师内心确实受到震动，他跟妻子说：“我觉得我们都不了解女儿。”被男友抛弃的Grace（陈紫萱 饰）来询问，如果堕胎是否还能来教会，神是否会原谅自己。看着痛苦的教友，梁牧师更多的记忆被打开，他曾斩钉截铁地拒绝过女儿，但这次他没有直接回绝教友。
阿乐依然积极做善事，他非常感激梁牧师对他的关爱，而他表现得越轻松越喜悦，梁牧师内心越是被挤压被刺痛。
梁牧师主持阿乐的受洗仪式，阿乐即将告别过去重新开始，梁牧师突然爆发，他把阿乐按倒在水中，口中反复怒斥：“你凭什么原谅我的女儿？！”
晴晴因被强暴怀孕，她想堕胎，但梁牧师因为宗教信仰反对堕胎，梁师母无奈，晴晴沉浸于痛苦中，最后选择了诀别。
幻觉中的父女对话，梁牧师自问，我是不是错了？我可不可以被原谅？
谁的“罪”更大？是施暴的阿乐，还是迂执的梁牧师？“有罪之人”能否审判他人之罪，他人之罪能否减轻自己之罪？
梁师母大概是整个事件中最“无罪”的人，她会当场斥责阿乐，也会第一个冲上去阻拦梁牧师，所以她的不原谅最为清晰且有力：“你可以重新做人，但让我原谅你，我现在做不到，可能一辈子也做不到。”
电影最后一场戏很耐人寻味。梁牧师转行开网约车，恰好遇到乘客阿乐，两人认出对方后，一路无言。片中多次运用的俯拍镜头再次出现，仿佛上帝视角。人在做，天在看。
电影前半段的主题“人可不可以宽恕”在后半段已经悄然延伸为“谁有资格宽恕”，到最后一锤定音“我选择不宽恕”。
无法原谅的罪恶
霹雳 评论 不赦之罪 2025-11-23 20:54:06 已编辑 广东
这篇影评可能有剧透
一切宗教要解决的问题就是解脱人们的苦难。痛失爱女后，一个母亲选择退出教会。她知道，内心这个窟窿，无法补上了。
有一点逻辑上的漏洞，晴晴是一个早熟的女孩，她把男生玩弄于股掌之间，又怎么会在被强奸后选择自杀。编剧给出的理由是，她有了小孩，而父亲不同意打胎，她自己还是个孩子，怎么去照顾孩子呢？高中都没有毕业的。所以她可能是在这种人生完蛋了的绝望中自杀的。
一切罪恶从这里开始，男孩子因为她的死而噩梦缠身，他找牧师去寻求解脱。基督教认为，众生皆有罪，主代替人类背负了这些罪恶，因为主爱世人。可是世人仍然在痛苦中纠缠，执著。晴晴的母亲说，你可以重新做人，但是我现在不会原谅你。
世事巧合的是，牧师正是晴晴的父亲，他在克制自己的人性之恶，用神的旨意去帮助男孩赎罪。他一直在忍受，与心中的怨恨做斗争。直至男孩受洗时，他把他按在水中，彻底爆发。
如果受害者不是他的女儿，他应该能完成新造的人。世事关己则不同。牧师知道，自己必须放下才能得到解脱。而这个修炼的过程，会是是一生。
黄秋生的演技还是很牛掰的
LLHLMJ 评论 不赦之罪 2025-11-10 00:36:14 已编辑 广东
一个基督教的牧师女儿被强奸后自杀，两夫妻因为女儿的死亡有很大的创伤，夫妻感情淡了，但是还没有到要分开的程度。偶然的一次机会，强奸犯刑满释放后，在教会住下来了，牧师一眼就认出这个强奸犯就是害死他女儿的人。作为一个父亲，他是愤怒的，但作为一个牧师他又想带领他找到宽恕的道路。理智控制他的时候，选择带领他宽恕自己，选择原谅他。少年被宽恕之后就走上了基督教道路，并告诉了牧师，他强奸她女儿的心路历程。牧师的女儿合伙校园暴力少年的人去整蛊少年，甚至引用少年拍的裸露的照片，到学校公开放出来。导致少年因爱成恨，强奸了牧师的女儿。这算是一个因果循环吧。丧失理智时，作为父亲的牧师借着洗礼想把少年给杀死，但是最后非常恨少年牧师的妻子阻止了悲剧的发生。牧师的妻子也是有两面性的，一方面作为母亲，她肯定是恨少年的，无法做到原谅他。但是另一方面，作为一个成年人，对另一个。犯错的孩子，给予一点关心。这部电影应该是还有很多隐喻的，但是还没有深挖。
香港电影节首映结束看到了秋生！
豆蔻梢头 评论 不赦之罪 2025-04-14 23:47:04 已编辑 中国香港
这篇影评可能有剧透
《不赦之罪》很好看，严肃探讨了宗教与人性，罪与罚，演绎非常精彩。
剧本设计很工整，层层推进。一开始是父亲要原谅犯罪的男孩，第二层是男孩要原谅霸凌自己的女孩，第三层是母亲要原谅被父亲最后按进水里的男孩。我认为还有第四层，其实是父亲无法原谅自己，女孩虽然被强奸，但最终导致她自杀的原因是父亲不让她堕胎。这四层意义紧密地和基督教教义、教会活动等结合在一起，剧情跌宕起伏非常精彩，最后发人深思：应该原谅吗？应该原谅谁？
（秋生现场超级可爱，一开始说“这么晚了你们还来看电影真的厉害”，后面答观众问题也把机会让给年轻导演！
保留我们对憎恶和意难平的最终解释权
Hitomi 评论 不赦之罪 2025-06-16 17:58:34 已编辑 广东
看《不赦之罪》，让我重新审视了"原谅"这个词。
在我们接受的教育里和整个社会的舆论下，"原谅"是一种美德。关于"原谅"的理论是，当你原谅了，你其实是放过了自己，原谅是一种自我救赎和皆大欢喜。
可是电影提醒了我，原谅并没有这么伟大。在原谅中获利的，只有辜负了你，伤害了你的那一方。当你选择原谅，除了让你可以站上道德制高点去安慰自己，并没有任何其他帮助。
你的损失没有减轻，也永远没法弥补，甚至被你原谅的人，可以理直气壮从此当作对你没有亏欠，停止偿还。
于是许多人通过原谅的虚假安慰剂活着，还养成了默默承受痛苦的习惯。就像电影里，因为受孩子父亲说原谅，所以施害者能够开心的说，他也原谅了被害者。一瞬间，施害者自洽了，为自己找到了施暴的理由，一切都合理化了，他的人生从此可以重新开始了。
而这位父亲呢，其实他也是施害者，他因为他的信仰害了自己的女儿，把她逼上了绝路。三年里他靠"原谅"二字自我pua，一方面是把责任全部转移到最初施害者身上，好让自己假装没有责任；一方面，他何尝不是在偷偷原谅自己？他一遍遍强调人皆有罪，难道不是把自己强硬拒绝女儿打掉qjf孩子的一种自我麻痹，既然人都有罪，那我的行为也是正常的。只要我以后做好事，就可以被原谅。
"原谅"，真的是很典的良药，医好了所有心里有愧的人，因为弥补不了或不愿意弥补的时候，原谅就是他们的赦免金牌。
所以最后受洗时，男主突然的爆发显得既意外又合理。因为当他听到施害者说原谅了受害者，也就是他的女儿，他突然意识到，自己对于施害者的原谅把施害者轻易的解脱出来，而自己成了那个唯一的需要活在罪责中的人，因为并没有人一个人可以代替他的女儿来原谅他了。
于是他失控了，他愤怒了，他不再信他的神，也终于真正的面对这三年的折磨。
"不伤害自己，不伤害他人。"我突然想起朋友曾经跟我分享过的育儿准则。对啊，我们为何带上那些不伤害他人，却让自己承受伤害的观念呢？
"原谅"，它在某些语境和文化里已经被工具化和过度美化了，这也是电影讨论的一个重要议题——关于信仰，我这里并不想展开讨论，只想说，原谅其实不是善良，而是对善良的献祭，凡此种种，皆为枷锁。
人生一世，我们在法理、情理之外，并没有太多的方法和工具去抵抗伤害和惩罚施害者。
那么，不原谅，应该成为我们保护自己最后的底线，让我们至少保留对自己憎恶和意难平的最终解释权。
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