导演: 蔡成杰
编剧: 蔡成杰
主演: 田天 / 韩建玲 / 赵树林 / 李桂苓 / 郭丰赫 / 更多...
类型: 剧情
制片国家/地区: 中国大陆
语言: 汉语普通话
上映日期: 2018-07-20(中国大陆) / 2017-07-23(FIRST青年影展)
片长: 105分钟 / 140分钟(FIRST青年影展) / 113分钟(中国大陆)
又名: 小寡妇成仙记 / Mirrors and Feathers / The Widowed Witch / Shaman
编剧: 蔡成杰
主演: 田天 / 韩建玲 / 赵树林 / 李桂苓 / 郭丰赫 / 更多...
类型: 剧情
制片国家/地区: 中国大陆
语言: 汉语普通话
上映日期: 2018-07-20(中国大陆) / 2017-07-23(FIRST青年影展)
片长: 105分钟 / 140分钟(FIRST青年影展) / 113分钟(中国大陆)
又名: 小寡妇成仙记 / Mirrors and Feathers / The Widowed Witch / Shaman
除了重男轻女、买卖儿童、性侵女童/女性这些社会现象之外，《北方一片苍茫》（又名：小寡妇成仙记）还展示了无数的中国状态：贫穷、留守儿童、无节制采矿、猎杀动物等等，当然还有与主题紧密相关的：鬼与神。
你以为人们对鬼魂与神仙是有所忌惮的，但在影片中，人们想要开采金矿，也会使出「百家尿」送神仙这招。成了「仙儿」的主人公王二好从草垛堆里爬出来，无力地说着「神仙都走了，冲走了」。
神仙救不了那些采金矿炸山被埋的村民，神仙救不了这群人。
思前想后，要不要推荐这部电影。无奈还是情感战胜理智。对于现下中国状态，这部电影还是值得一看。
苍茫的故事：小寡妇村庄漫游记，一切都是误会一场
以下严重剧透，你可以考虑要不要跳过这一段。
住在「以巴下村」（尾巴下不是肛门吗？😆）的主人公王二好第三个丈夫被炸死了（家庭作坊，擅自做炮仗）。还没清醒的她就被表哥强奸。
康复之后的她带着小叔子石头（聋哑人）一同离开表哥表嫂家。经历了村民对她的觊觎、挤兑，无意「医治」好了聋四爷的瘫痪病，又无意地中枪后却还活着，变成一个「刀枪不入」的人。以巴下村的村民对她的神化，让她走上了「萨满神婆」之路，但并未解决她的生存问题：住哪儿。
「住哪儿」成了她的生活里要解决的最重大的问题。
好在丈夫留下了一辆金杯车。让她与石头有个遮风挡雨的场所。她开着车在村庄之间游荡。
第一站去往她嫁的第一个男人家，地处「野猪村」。只可惜，他们当年的房子被「前小姑子」一家住着。一个迫切的想要「生儿子」的家庭，即使家里已经有招娣，背娣等四个女儿。
怀着第六胎的小姑子，还在期待着一个儿子降临，但是好像肚子里怀的还是女儿。
二好当起了神婆，来了招肚里换儿，千叮咛万嘱咐，想要通过「神力」缓解这个「重男轻女、家暴」的家庭困境。
小狐仙成了二好在去往第二任丈夫的家的路上的过场。东北地区民间的仙，神历史悠久，黄鼠狼狐狸都是地仙儿级别。黄鼠狼狐狸开口说人话的故事在民间比比皆是。我就不继续班门弄虎了，总之，万物有灵。二好救下一只狐狸妈妈，这里的排布，为此后石头的命运做了铺垫。猎人们现在在苹果里装上炸药，等猎物一咬上，「嘭」，猎物就得手了。
嗯，炸药哪里来的呢？二好的第三个丈夫大勇就是开「炮仗厂」的。
当他们抵达第二任丈夫家时，恰逢「怪事」：村东头小裁缝家的十六岁小女孩蕊蕊（留守儿童）跳井了，村里不少人遇着她的鬼魂。二好想着做个「七七四十九天」的法事，这样能有个热炕头住着。
阴错阳差，因为一通电话，两个强奸猥亵蕊蕊的一老一少不打自招。
一场「法事」之后，她遇见了蕊蕊的魂魄，她得知第二任丈夫并非死于自杀，而是为了给她去摘酸果子时，失足掉进井里。
做完法事之后，二好遇到了蕊蕊
没有一个安生之所，二好死心塌地得开始了当「神仙」的日子——至少这样可以糊口。
她踏实地与石头住在金杯车里，直到接到前小姑子的信息，称诞下儿子。前去贺喜时，却发现她家中的女儿们早已被卖去他乡。
得知招娣、背娣被卖之后的二好
游荡许久之后回到「以巴下村」，聋四爷枯死在自家院落，无人收尸。由于之前「指点」了徐伟挖山采矿，村民为此急红了眼，纷纷想要炸山采矿，于是对待这位「神仙」的阻挠，伺以「百家尿」——送神。
镜子与羽毛：质朴的诙谐裹着诗意，末末了兴许是梦一遭
电影的英文名是'' Mirrors and Feathers" ，如同中文名《北方一片苍茫》一样诗意。
镜子与羽毛在影片中也刻意的安排出场。王二好结婚时的镜子被村里一群老娘们弄碎了，之后她又整了一块新的。你说，她一个住在车子的人，要这么大块镜子干啥？当然，她的第二块镜子被一群小混混们给扔碎了。
羽毛就更加诗意了。二好在摩托车上揪下一根羽毛，像是天使的羽毛。（中国的神仙也有天使般的翅膀？）在片尾，失望的二好将怀里的铁盒递给一个小孩，小孩儿将盒子里的羽毛一根一根地拿出来，摆放在阳光下……
这部电影整体基调不是压抑、沉闷的，虽然它讲述的议题看上去挺压抑、沉闷的。
这是我推荐这部电影的第二个理由。
导演采用4:3的画幅，黑白色调为主。影片中出现彩色的部分不多：片头像是回忆像是梦境的辽阔雪地，二好的成仙开端大会，奔波许久后的二好终于第二任丈夫家睡上了热炕头，新年时户外的烟花，徐伟在二好的车子里吃饭，以及片尾部分。正片中只有两场全部彩色，体现「魔幻现实」的意味。
黑白色调的大场景，尤其是一片雪地，突显了北方的荒凉、寂寥。没有看过雪的南方朋友们，可以在这部电影里一饱「中国北方冬天」的「眼福」。真的，北方的冬天真的很长，真的很秃。
电影中出现好几次的「忏悔室」，挺有意思的
值得一提的是「二好的成仙开端大会」那场，影片偷偷摸摸地在黑白上染了色，斑斓得不真实的颜色。聋四爷一说完「做个接神的法事，那之后，你才能显真身呢！」，灯就亮了，来电了。接着一群大老爷们与二好开着「二好今晚住谁家」的主题会议，而最后却不了了之散场。然后二好愤懑的来了一句「一群什么东西」——灯灭了，又停电了。
让人不觉得苦闷的另一个原因，是台词。一是有强大的东北方言，其次就是「接地气」的表达方式。有时代性很强的，比如：「跟紧大计划，时刻要变化」、「时势造英雄，英雄造时势」，一套一套的。也有农村味道很足朴实型的，比如：「我叔叔的炮仗厂爆炸了，我们哭得很伤心，因为以后再也没有人给我们买棒棒糖和辣条子了。」、「说着说着咋还凉水洗屁股急了眼呢？」、「你当养孩子都苗大粪化肥长大的？」。
这些台词和着东北冰碴子穿梭在电影之中，真实地展现着他们的苦闷生活。虽然一套一套的，听着还挺顺溜。
最后唠唠当初我犹豫着要不要推荐的原因。
一呢，这是导演的第一部长片，镜头语言比较单一，衔接的方式也比较生硬。用了好几处航拍，也喜欢用大景别——为了展示冬天的萧瑟？（暂且如此认为吧) 并非反感航拍与大场景，只是不知道是不是因为演员的表演不够好，镜头才很少贴近演员，交代事情或情感，景别都挺大，依靠配音（声音）来推动情绪。这是我个人看得不满足的一点。 换言之，我想了解二好更多一些，我想看到她更真实、更深刻的表现，却没有。
二呢，就是演员整体水平一般，台词有些不大利索。但这个比重不大。我个人看到后头就忽略了。（不知道是不是降低了要求，形成了惯性？妈呀真可怕。）
三呢，就是石头最后的结局，有点说不过去。（我就不剧透了）好像是为了将二好逼到角落里而刻意设计的。
虽然有以上这些让我不满足的地方，但导演在情节设计上还是挺有意思的。
去瞅瞅呗。真的挺接地气的。
你看墙上招贴画。
片尾曲也是，耐人寻味。
【完。】
文 丨 岳漟 图 丨 影片截图
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放假后便回到了北方小城，差点错过了这部片子。
电影海报
像《北方一片苍茫》这样的独立电影在大城市也只能是“在夹缝中求生存”，更不要说像我家乡那样的小城市了——上映首日仅有一家影院为这部电影安排了场次，一天两场，一场在午饭时间，一场在夜宵时间。这样的景象与每隔半个多小时便有一场的好莱坞大片《摩天营救》形成了鲜明的对比，市场之残酷令人唏嘘不已。
起初我和朋友相约去看这部片子时，朋友脱口而出：“这是个抗战片吧！”我哑口无言，最终只得一个人去看。北方的伏暑本就让人不想出门，唯一上映的电影院又离家很远，考虑良久，还是顶着39度的高温去了——当然整场也只有我一个观众。
无人的影院
《北方一片苍茫》原名为《小寡妇成仙记》，力压群雄获得了第11届FIRST青年电影展的最佳影片，现如今第12届FIRST青年电影展开幕在即，这部作品才终于得以在全国艺术电影放映联盟专线放映。虽然改了片名也删了片段，但依然是一部值得大家去电影院观看的独立电影。
目录
|什么是魔幻现实主义？
|烟与雾、雪与镜
|色彩与梦境
|善良的二好与死去的狐狸
|删减的段落
|什么是魔幻现实主义？
《北方一片苍茫》是一部扎根于本土文化的魔幻现实主义电影，而中国上一部同类型电影已经要追溯到两年前上映的《长江图》了，姜文（《邪不压正》、《阳光灿烂的日子》）那部被观众热议的《太阳照常升起》也已经是十一年前的电影了，有此可见魔幻现实主义电影与中国魔幻电影一样还有很长的路要走。
那么，到底什么是魔幻现实主义呢？魔幻现实主义是一种兴起于拉丁美洲的文学流派，是一种文化现象，通俗来讲即是用魔幻的手法来揭露社会弊端、黑暗现实。该流派自上世纪八十年代迅速流传至中国的文学领域，在以加西亚·马尔克斯（《百年孤独》）为代表的一批拉美作家的影响与启示下，中国也诞生了一批举足轻重的魔幻现实主义作家，最出名的有莫言、余华、贾平凹、陈忠实等民族作家。
特别要说的是，魔幻现实主义与超现实主义有根本上的不同。超现实主义起源于绘画领域，在文学领域存在的时间并不长，超现实派画家（阿尔普、达利等）倡导通过脱离现实来达到原始的状态，虽然与魔幻现实主义同有“魔幻色彩”，但超现实主义是通过魔幻来探寻人的内心而非社会现实。
超现实主义画作《带胡须的蒙娜丽莎》
而魔幻现实主义电影起步较晚，且相对于文学并没有那么明显的民族印记。本片导演蔡成杰在聊到中国的魔幻现实主义电影时，就多次提到“民族性”与“独立性”，就像泰国魔幻现实主义导演阿彼察邦·韦拉斯哈古（《能召回前世的布米叔叔》、《幻梦墓园》）一样将魔幻现实主义本土化，使之与民族的文化融合在一起，真正做到批判现实。
《北方一片苍茫》也正是一部在这方面做得非常出色的电影，无论有多魔幻、多怪诞，电影中所揭露的问题始终是现实生活中实实在在存在的。
|烟与雾、雪与镜
一
电影中用大量的烟与雾营造出了一种魔幻的氛围，让人不由得想到阿彼察邦的短片《蒸汽》。据导演蔡成杰说“农村恰恰就是有这种烟雾缭绕的可能性”，所以在拍每个构图前，他们都会在远处扔好多烟柄什么的。焚烧秸秆产生的烟、村民做饭产生的烟、远远飘来的烟，这些烟与雾与剧情的推进并无太大的联系，但仿佛能让观众置身于魔幻而荒诞的下以巴村中。
《蒸汽》剧照
二
雪中的村庄
雪是一个贯穿全片的意象，而《北方一片苍茫》中的雪并没有银装素裹的美丽，“雪虐风饕”更能体现王二好的悲凉处境，导演所惯用的固定镜头也为电影平添了几分冷漠。雪一直没有消失，但电影中并没有出现过很多次的镜子：第一次王二好抱着镜子回到自己的面包车旁时，看到同乡人闹事便丢下了镜子；第二次则被自己“老同学”的债主摔到了地上。如果说镜子代表了希望与念想（镜中的世界），那么碎掉的镜子则代表了希望的破灭。王二好一次次的抱起镜子，镜子又一次次的摔碎。电影的后半段，王二好带着一面摔不碎的铜镜，可依然没能看见她想要的未来。
破碎的镜子映出王二好的脸庞
|色彩与梦境
电影大部分片段都是黑白的，4：3的比例也带给了观众不一样的观影体验。荒诞、诡谲、魔幻——黑与白的影像恰到好处的将这些奇妙的感觉传达给观众，也非常有效的掩盖了拍摄环境的杂乱。
抱着镜子的王二好
与黑白影像不同的是，几段王二好梦境都是彩色的，只有梦中才有的彩色世界与现实的黑暗形成了强烈的对比。但极为讽刺的是，王二好并未在梦境中见到任何她想见到的人、做她想做的事情，她谈论着弟弟的死却无法见到弟弟，而她见到鬼魂的时候却是在现实生活中，梦境就像镜子一样转瞬之间就被打碎。
王二好成仙一刻
除了梦境，现实世界中也出现过几次彩色，现实生活中的彩色更多的代表了一种希望——或者说是温暖。第一次出现色彩是在王二好“成仙”的那一刻，她与村里的男人们同坐一个炕头，众人诉说着她的“神迹”，而她坐在众人的中央第一次得到了优待；第二次出现色彩是在王二好住在第二任亡夫的家里时，火炉的红光艳的发亮，背后的小彩灯也闪耀非凡，这些色彩映照在王二好的脸上，仿佛她真的迎来了好日子。每一次色彩的出现都像是一个警告，警告着王二好（同时也提醒着观众）不要以为迎来了希望，每一次温暖的过后都是更加深入骨髓的冰冷。
黑白的脸庞与五光十色的彩灯
|善良的二好与死去的狐狸
王二好是一个被世俗所不容的人，哪怕是现实中，我们也会对像她这样“给阎王爷刻影人子”的女人议论纷纷，但她是那个魔幻世界里难得的好人，她的好是一种超越世俗观念的好，一种纯粹的好。
她的善良让她得以看到别人看不到的鬼怪。那些鬼魂并不吓人，而是像普通人一样看着她，将发生过的事情娓娓道来，王二好与鬼魂谈话、聊天，为他们跳舞，送他们远去（消失）。还有一处王二好跟随着白衣小孩儿解救困在网中他的妈妈时，简直是现实版的《聊斋志异》。这样的魔幻段落让“阴间”显得并没有那么可怕，而“阳间”的黑暗似乎更加深不见底。
给跌入深井的女孩跳舞
在电影刚开始时，再次成为寡妇的她为了给亡夫的弟弟、也为了自己找个地方住，她去了“满屋子屎味儿”的聋四爷家，就是这样一个又聋有瘸、还给自己算错卦的老头儿，王二好还是给他洗了个热水澡。而那个在上一刻还试图侵犯她的同学徐伟，她也帮助徐伟躲过了两次债主的追讨。由这两件事都可以看出王二好的心性，她的人生并不顺利，但她对待他人（哪怕是仇人）始终是善良的。
给聋四爷洗澡
王二好对待恶人尚能如此，更不要说是与她无冤无仇的老亲戚了，当她去第一任丈夫家里时，她的小姑子又一次怀孕了，生不出儿子的小姑子被丈夫整日打骂，于是王二好用大仙的威势逼迫那个男人不再打骂妻子，还在他们心想事成后提出要领养那两个可怜的女娃。
两个可怜的女娃
这样的段落在电影中比比皆是，但好人却没得好报，苹果做成的炸药炸死了狐狸，利益做成的炸药也炸死了王二好，从开头被老豆腐糟践到被道貌岸然的村长按着胸口，王二好始终没有感受到温暖，她像一个飘零的浮草——开着面包车在路上走走停停却找不到一个家，唯一在意她的只有又聋又哑的小舅子。如她所说的，她是“不好的时候，遭人啐；好的时候，遭人恨”，哪怕是被村民尊成了大仙，也没过多久便被“打回原形”。
|删减的段落
公映的版本并非电影节放映的版本，总片长从140分钟删减至113分钟。为此我特意和去年参加西宁FIRST电影节的朋友聊了一下两个版本的异同，由于我并没有看过140分钟的版本，多有疏漏还望各位见谅。
电影片长的差别
电影节版本中的片尾也有黑色的忏悔室燃烧的镜头，但公映版将王二好走进忏悔室的镜头删除了。这一点（可能只是几秒的镜头）非常影响观众理解剧情，本身“忏悔室无人——忏悔室排队——忏悔室自焚”是一条非常合理且流畅的故事线，但删除之后“燃烧的忏悔室”便显得不伦不类，也很容易让观众摸不着头脑。
电影节版本的结尾并非是小女孩在破旧的小盒子中数着一只又一只羽毛，而是利欲熏心的村民发现并非金矿后为王二好塑像为白狐，当做狐仙供奉起来。电影节版的结尾相当荒诞，将善良的二好与死去的狐狸联系在了一起，使得故事的魔幻色彩更浓郁了，但公映版结尾也并非毫无特色，片尾数羽毛的孩子是从未谋面的聋四爷的孙女吗（有一只猫在旁边）？王二好又去了哪里呢？这样的问题也值得观众在看后进行回味。
公映版结尾
电影节版结尾
朋友也有提到故事的拖沓，但公映版本并没有这方面问题，故事很紧凑，戏剧冲突也足够，也许片方为了迎合市场删减掉了不少多余的镜头。总之，公映版和电影节版本各有各的亮点与遗憾，删除的那27分钟也并没有非常影响观众的观影感受。
看之前总有一种莫名的恐惧，前些年看《太阳照常升起》时的回忆也涌了上来：深奥、晦涩，但刚开始看便安下了心。《北方一片苍茫》是一部很通俗的魔幻现实主义电影，电影的结构也非常清楚，前半段的黑色幽默、后半段的怪力乱神、结尾又被“打回原形”——电影很清晰的分为三段，故事也是有小环、有大环，每一环都能找到明确的答案，同时电影的现实批判也十分清楚明了，可以说是非常友好了。
成了仙的小寡妇也没法普度众生，打成人的王二好更拦不住贪婪与欲望。那苹果做成的炸药依然散落在白雪之上，山间却再也见不到一只狐狸。
文/杨时旸）
看起来最不正常的一个人却是这个村庄里唯一的正常人——如果非要用一句话粗暴地总结《北方一片苍茫》，它或许就讲述了这样一个故事。一个被认为命中克夫的寡妇王二好，在各种匪夷所思的机缘巧合推动之下，被村民当做了拥有法力的大仙，她半推半就扮演了这个意外降临的角色，本以为可以借此解决自己的生计，也顺便把旁人的生活推入正轨，却不成想在目睹了一系列晦暗现实之后，绝望收场。电影最初的名字叫《小寡妇成仙记》，这个片名直白地描述了故事枝干，而更改之后的《北方一片苍茫》则写出了它的精神内里，前者混杂着戏谑和荒诞，而后者却散发无尽悲凉，两个名字意外共构了这个故事的血肉和精魂。
从外部形态去看，它像是一部荒诞喜剧，但愈接近结尾，就越能明确它是不折不扣的悲剧——一个诉说常识的人从精神上被杀死了。这是这个故事最悲怆的高潮。
寡妇王二好被安排了几重身份，首先是一个克夫的农妇，这是村人从经验出发搅拌进恶毒的想象赋予她的；其次，她是一位“仙家”，这是另一群村民的无知，恐惧和贪婪共谋的，他们口口相传她法力无边的时候各有各的目的；最后，她是一个常识诉说者，一个尚未被世俗、贫穷和扭曲的人性打败的善良人，只是，这一点似乎连她自己都未曾察觉。她只是凭借本能做事，只不过她的本能中闪亮的部分盖过了其他。
王二好原本也依附于某个男人和这座村庄，是酱缸生物中的普通一个，但是一瞬间，一切都崩塌了，求生欲混搭着一点混不吝的民间生存智慧，她接过了对方递过来的仙家名号，但她本人是清醒的，她知道自己没有法力，她所做的无非是凭借自己的善心，利用对方的恐惧，让对方有所忌惮，好好生活，但是，在这个下以巴村，必须以神鬼仙怪之名才能说出这些并且做出要求，才能让众人服从。这是一个怎样的世界啊？人们如行尸走肉般挣扎，没有道德约束，不懂是非曲直，村长看见小寡妇无依无靠就想占点便宜，欠债的男人得知她老公死了就明目张胆地拒不还钱，还有那些把老婆当生育机器的男人，弃老人在屎尿之中的子女，强奸未成年人的老头……这里白雪衬着灰雾，像独立于世的所在，但逐渐也演化出更宏大的象征，成为了更广阔世界的浓缩和隐喻。
王二好去往各处装神弄鬼，这是一趟向外的旅程，而与此同时，她在解决旁人疑惑的过程里，意外展开了一场向内的自我对话，她的成仙之旅，变成了一次自我凝视的机会。她反观自己的半生，追问了一切原本习以为常的细节，包括喜悦、痛苦和挫败，最终，明晰了很多，让她超脱于之前的浑噩。而这逐渐清醒于她而言到底是好事还是是坏事呢？
在此之前，村庄里的一切也都顺理成章地顺遂运转，老人自生自灭，谁都不以为意，女孩受了侮辱，跳井了事，也不过成为旁人几日的谈资，而大仙这一路暴土扬尘，掀翻了压着一切的石头，露出的都是泥泞和毒虫，她自己看见了这一片污脏，也逼迫村人们不得不共同见证这污脏。
整个故事里，几乎只有王二好和那个孩子石头是“好人”，但二好必须装作神神叨叨，石头又是个哑巴，他们都是残缺的，陪在他们身旁的只有一条土狗，最终横死街头。而石头的命运和那条狗几乎一模一样，他为了保护作为弱者的小动物而意外炸死了自己，而企图让每个人的人心回到正轨的王二好也从精神上被彻底剿灭。
“成仙”的寡妇和这世界发生着莫名其妙的联结，如梦似幻，虚实相生，当初，尚未踏上这条道路时，她厌弃地扔掉了那堆萨满的法器，说，“在野外呆久了难免看见不干净的东西。”那像一句谶语，在此之后，她果真见证了不干净的一切，最可怖的是这一切污脏不是怪力乱神作祟，却都是日常里的人为。她付出了这么多，那么，她拯救了谁吗？ 当初，她帮那个没人照管的四爷洗澡的时候，和老人开玩笑，“我是能点石成金呢，还是能起死回生？随便给我一个法力都行。”别人帮她虚构出法力，她假戏真做地用一用，但那个一心想发财的老同学找到的金子是假的，被侮辱而跳井的少女也终究无法起死回生，她甚至都没有拯救得了无辜的石头，也没有能拯救自己。有人说，一束光照进铁塔，肮脏显现，这束光便有了罪，而现在，这束光也被污浊搅浑，掩盖掉了。酱缸已经自成生态系统，你总想把一切变得澄澈，最终可不就是一场你死我活。
王二好历经的不过一场命运的玩笑，从备受欺辱的寡妇变成广为尊崇的神仙。可周遭尊崇的又是什么？是敬畏超越日常经验的神力?还是某种自发的内心忏悔?又或者是道德的自我审判?都不是，不过都是实用主义和趋利避害，有人害怕死鬼前来讨债，有人担心自己的强奸案东窗事发，更多的人想发财，一些人想消灾，至于精神性的内容根本不存在。所以，王二好什么都没能改变，那个想生儿子的男人听从大仙的戒律不过是为了传宗接代，至于那些作为成本的女儿，最终还是该卖的卖该扔的扔。而被虐待的妻子呢？既不觉得自己被解救了，也不觉得女儿被卖掉又会怎样，“启蒙”在这个村庄里是完全失效的，因为启蒙的前提是，面对的是一个人，才能启发心智，但眼前的这些生物还具备基本的人心与人性吗？需要她的时候都高接远迎，一旦她变成发财的障碍就泼一桶百家尿决绝地送神。那群大妈对她说，“狐黄白柳，哪个法力大就请哪个呗。”在她们心里，请神如点菜。所以，他们根本不相信什么满天神佛，也不害怕什么怪力乱神，于他们而言一切都是策略、工具，抵达自己更大的利益。
其实，王二好也没想启蒙誰，唤醒谁，拯救谁，她只不过都是行本分，但问题在于，其他人都在本分之下，她想把他们拽回人的本分都要付出代价。
这故事之中，时常出现一些鬼魂的显形，只不过只有王二好自己能够看到，你可以说这一切都是幻觉，当然，更多的时候它们在完成象征，只有王二好是具备精神性的，还具备“相信”某些超越俗世的东西，只有她还具备善意，所以，她能看见小动物变换了人形前来求救，能看见四爷的魂魄和她唏嘘，能听见跳井女孩最后的诉说，告诉她丈夫死亡的真相。
王二好最初用蒙昧对抗蒙昧，想以此借力打力地抵达澄澈，最终，混沌的人依旧混沌，她自己看透一切，却陷入无尽的虚无和绝望，因为她无处可逃，就像她开着那辆半旧的面包车四处寻访，但兜兜转转始终无法离开那个破败的村庄。南方海滩上阳光明媚的照片只能徒留在画里，永远无法抵达。这个村庄不只是肉身的容器，也是宿命的结界。好人死走逃亡，恶人横行于世，刚刚燃起的点点星光又渐次熄灭，她褪下仙位，还魂成一个普通寡妇，如果再选一次，她会选择一路成仙还是浑浑噩噩服从酱缸的规则?这世上到底谁会得救?谁又能救人?为什么有些地方就如此晦暗永不被眷顾?
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