导演: 金成勋
编剧: 金恩熙
主演: 朱智勋 / 裴斗娜 / 柳承龙 / 金相浩 / 周锡泰 / 更多...
类型: 剧情 / 动作 / 惊悚
制片国家/地区: 美国 / 韩国
语言: 韩语
首播: 2019-01-25(韩国)
季数:
集数: 6
单集片长: 55分钟
又名: 李尸朝鲜(港/台) / Kingdom
IMDb链接: tt6611916
编剧: 金恩熙
主演: 朱智勋 / 裴斗娜 / 柳承龙 / 金相浩 / 周锡泰 / 更多...
类型: 剧情 / 动作 / 惊悚
制片国家/地区: 美国 / 韩国
语言: 韩语
首播: 2019-01-25(韩国)
季数:
集数: 6
单集片长: 55分钟
又名: 李尸朝鲜(港/台) / Kingdom
IMDb链接: tt6611916
2016年，《釜山行》横空出世，一时间引发了全体网友的热议。
如今韩国又推出同样优秀的《王国》，证明了《釜山行》的成功并非偶然。
《王国》卡司豪华，朱智勋、裴斗娜、柳承龙个个都是实力派演员，1+1+1往往会产生大于3的效果。
导演《金成勋》曾执导《隧道》，以及《破·局》的原版电影《走到尽头》；而编剧金恩熙更是曾撰写《信号》的剧本。
有了实力派演员、优秀的导演编剧对质量的把控，使得《王国》绝不会是一部简单的丧尸剧。
事实也的确如此，《王国》开局就8.5分。
《王国》作为韩国继《釜山行》之后又一部丧尸题材力作，故事背景是古代。
巧合的是，《王国》第一集出现丧尸的“持律轩”的所在地东莱就在现在的釜山广域市。
故事以全国传出皇上驾崩的言论开始，当今太子李苍（朱智勋 饰）想亲自确认皇上的生死，但是皇后中殿娘娘，以及皇后的父亲赵学州声称皇上还活着，却又以皇上病危为由禁止李苍见皇上。
如果皇上真的还活着，为什么不让自己见他呢？
李苍知道事有蹊跷，于是去东莱的持律轩寻找曾经为皇上看过病的李承熙医员一问究竟。
原来，皇上的确已经驾崩，赵学州和皇后为了保住自己的权力，使用“生死草”将皇上复活，变成了丧尸。
李承熙医员的徒弟丹儿被皇上咬死了，后来持律轩的人们将死去的丹儿分食，结果全部变成了丧尸。
被皇上咬死的丹儿是第一代丧尸，他被咬死后不会攻击人类；
而吃掉丹儿的人们就成了第二代丧尸，他们会攻击人类，而且被咬了之后就会立即变成第二代丧尸。
第二代丧尸在日落之后出来活动，日出之后变会躲在没有阳光照射的地方沉睡。（其实丧尸的活动时间并不是取决于日出日落）
后来，李苍的老师安炫大人伸出援手，帮助李苍以及百姓杀丧尸。
可是安炫第一次见到丧尸就知道丧尸的弱点是砍头和怕火，这也让人感到十分蹊跷。
《王国》中有多个阵营，活人和丧尸是两个敌对的阵营，赵学州和李苍也是敌对的阵营，同时平民和贵族也是敌对的阵营，李苍不仅要防止自己被丧尸咬伤，还要时刻提防赵学州以及同僚的阴谋诡计，以及防止平民造反。
《王国》巧妙地将丧尸和宫斗相结合，丧尸剧你一定看过，宫斗剧你一定也看过，但丧尸宫斗剧可能是第一次看。
甚至，本剧还有一丝抗日元素，可以说是一部丧尸宫斗抗日剧，安炫大人用丧尸来抗日，结果卷入了宫斗，被赵学州握住了把柄。
第5集出现了一个战绩碑，战绩碑显示三年前发生了一起战争，安炫大人率领五百名士兵就战胜了三万日军。
安炫是如何做到五百打赢三万的，显然是对百姓做实验，先杀死他们，再用生死草将他们复活变成了丧尸去和日军作战。
第6集，医生舒菲（裴斗娜 饰）和东莱府使赵凡八在冻谷的山洞看到的铁链，就是朝廷三年前在这里做人体实验的证据。
这也是为什么持律轩的永信路过战绩碑的时候会往上面吐口水，因为他知道三百打败五万的胜利是建立在献血和尸体上的。
同时，这也呼应了第3集赵学州说的“安炫大人绝对不会违抗我”，也呼应了赵学州对医员说的“往后一个月，直到中殿娘娘生下子嗣为止，皇上都依然活着，就用三年前的办法”。
因此，《王国》表面上是讲丧尸，其实仍然是在讲人性。
《王国》展现了面临生死危机的背景下，人们在求生欲面前将最真实的自己暴露得一览无余的情形。
比如第1集，持律轩的人们吃掉丹儿的行为就引人深思。
舒菲对此感到难以置信，首先提出吃掉丹儿尸体的永信则表示：无论他是家人还是孩子，死后都只是肉而已。我们应该饿死吗？你认为南边的人是怎么存活下来的？
人类历史上有大量类似的案例，人类饥饿到一定程度的时候就会自相残杀，甚至吃自己的孩子，有的不忍心吃自己的孩子还会和邻居交换孩子来吃。
尽管理性上饥荒的时候吃人是迫不得已，但并不代表这就是对的。
因此，持律轩的人们遭到了报应。
他们吃掉丹儿是为了延续生命，可是却成为了丧尸。
《王国》中类似的讽刺现象还很多，比如药草商金氏，他不愿和李苍多说两句话，因为他忙着舀水给父亲喝。
他是个孝子，可他变成丧尸后第一个吃的就是父亲。
无独有偶，丧尸爆发后，一位母亲将自己的孩子藏在地窖，可是她下一秒就变异，然后吃掉了还没来得及躲进地窖的另一个孩子。
而另一位母亲就很让人感动了，她被丧尸咬了之后，还是拼尽全力将自己的孩子递给其它人，然后才从容的跌落下去，被丧尸们吃得一干二净。
面对灾难，人们自私、贪婪、阴暗的一面都一览无余。
当然，和丧尸相比，更可怕的还是人类，因为丧尸不能思考，但人类诡计多端，城府极深。
比如东莱的吏房，他身为官员，为人民服务是他的职责，可他却是反其道而行之，滥用职权谋取私利。
丧尸爆发的当晚，他躲在军营将百姓挡在外面，因此害死了不少百姓。
第二天白天丧尸沉睡后，他又假惺惺地带着士兵找到上级——赵凡八府使，说：我为了救您，所以去带了那些士兵过来。
恰恰相反，他只会拍马屁、阿谀奉承，大难临头自顾自己保命，既不关心上级的生死，更不顾及百姓的安危。
反而是身为底层平民的舒菲救了赵凡八。
赵凡八的亲信是光说不做，被他看做“贱民”的却真正对他有恩。
所以说啊，有些人总是说得比做得好听，而干实事的人却总是默默无闻。
甚至，吏房在危机面前还抛下百姓，带上官员和贵族瞒着百姓乘坐唯一一艘完好无损的轮船逃跑了。
他一边对赵凡八说：您可是东莱的支柱啊，您得活下来，再次重振东莱啊。
另一边又对下属说：只要好好利用府使大人，就能存活下来。
八面玲珑，心有城府，虽然是活人，但是比丧尸可怕多了。
当初永信和舒菲说了这些丧尸还没死，日落之后就会出来咬人，他说对方疯了，还叫人把他俩关起来；
第二天他又推卸责任，说这全是永信的错，说永信明知道怪异生物的一切却隐瞒真相不告诉大家。
别人说了他不信，事后他又说别人没告诉他，堪称贱人的最高境界。
最让我印象深刻的一幕还是他提出的处理丧尸的办法。
由于丧尸只有被烧死才会真正死去，但是贵族们不允许自己的家人被火化。
于是吏房想出一个阴招，先看看这些丧尸穿的是什么衣服，粗布麻衣就是普通人，绫罗绸缎就是贵族。
然后他提议将死去的普通人火化了，而死去的贵族则是先进行葬礼，之后再深深地埋入地下。
这些人生前就不平等，死后仍然不平等。
人都死了还要分为三六九等，分成死人中的贱民，以及死人中的贵族，引人深思。
当然，赵学州和皇后也不简单，而且他们表面上是同一阵线，实则是明争暗斗。
赵学州为了巩固自己的地位，不顾女儿的感受就让她嫁给皇上，完全是为了自己。
他还态度强硬地对女儿说，他可以将她推上神坛，同样也可以让她跌下神坛。
皇后表面上毕恭毕敬，实际上是居心叵测。
早在第3集就有铺垫，她流血了，一直流到脚上。
衣服仅仅是沾了鲜血就派人把它烧了，销毁证据，意味着她来大姨妈了，不想让别人知道。
第6集果然揭晓悬念，她根本没有怀孕，打算将李苍的护卫的妻子的孩子假装成自己的孩子。
之前皇后还对父亲说她一定会生个儿子当皇帝，结果她连自己的亲生父亲都骗，果然是深不可测。
从父亲为了一己私利将自己强行嫁给皇上的那一刻起，她就从内心里和他断绝了父女关系。
她对政治婚姻感到不满，但时机尚未成熟，所以只能选择隐忍。
一旦时机成熟，她就会把父亲对她的所作所为悉数奉还。
在皇后、赵学州的皇族之下，就是贵族。
丧尸爆发后，人们提出烧掉所有尸体，可是仍然有一位老太太不分轻重缓急，禁止任何人烧了她儿子的尸体，后来甚至还带到船上，使得病毒扩散的范围变得更大。
生死存亡之际仍然有许多“圣母”的存在，比如这位老太太，比如同在现场的一位大叔。
正是他们圣母心泛滥，才加大了病毒扩散的速度，间接导致事态变得更加严重，使得全国各地都感染了病毒。
当然，平民也没好到哪儿去。
首先是持律轩的人们吃掉了丹儿的尸体，后来遭到了报应；
其次是岸边的平民洗劫了船上的金银财宝，后来还想杀掉李苍等人毁尸灭迹，正是应证了那句“穷山恶水出刁明”。
而李苍就不一样了，即便是丧尸爆发了他也为百姓着想，冒着生命危险还要救人，能多救一个算一个，因为他想做一个和赵家人不一样的人。
后来在尚州他也命令官员大开城门，让百姓进来避难，因为“百姓哪有大小之分”。
虽然李苍也有一点“圣母”，但他的圣母和老太太是不同的，前者是为百姓、为他人着想，后者则是只顾自己，从而害死了更多的其它人。
李苍的所作所为舒菲都看在眼里，这也是为什么舒菲更尊敬李苍，而对赵凡八嗤之以鼻。
不过，当吏房说只有一艘船了的时候，赵凡八的第一反应不是逃命，而是问他：只有一艘船要怎么让这么多百姓避难？
虽然最后赵凡八还是抛下百姓跑了，这还是说明他是有良知的。
我猜测后来他和李苍、舒菲接触的时间长了会慢慢被感化，洗心革面，做一个为百姓牟利的人。
导演没有一味地说贵族、皇族都是坏人，也没有一味地说平民都是好人。
《王国》中，任何阶层的人都有好人也有坏人，因为知人知面不知心，因为人心是复杂的，不可捉摸。
和《釜山行》类似，《王国》绝不仅仅是以血浆和视觉冲击为卖点的爆米花爽片，还能给人带来许多思考。
李苍和舒菲是少有的拥有良知的人，赵凡八尽管贪生怕死但还尚未无可救药。
而永信提出把死去的丹儿吃掉，皇后和赵学州为了权力连皇上都敢动，吏房更是为了活命摒弃了做人的底线。
他们丧心病狂、行尸走肉。失去人性的他们，和真正的丧尸又有什么区别呢？
《王国》的开场和《冰与火之歌》何其相似，许多人浑然不知之时，异鬼已然开始出没，并且悄然向人类进军。
但《王国》的特质在于，它是东亚版的《冰与火之歌》。如果说《冰与火之歌》中的异鬼尚是从长城之外攻打进来，《王国》里的僵尸异鬼却诞生在城墙之内，甚至是宫墙之内。最先变成异鬼的人是朝鲜国王，是一国之君，然后通过他咬人，再蔓延到东莱，庆尚道。
东亚古代社会是著名的儒家文化圈，讲究三纲五常，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，何者为目，何者为纲，目末纲本，纲举目张。一切的一切，都是围绕这样的等级和秩序运行的。
可是，若是把这些纲纲纲纲都咬烂会怎样呢？这正是《王国》里讲的故事。
僵尸瘟疫蔓延，异鬼夜间出没，被咬者也成为异鬼，失去了所有的理智，《王国》的创作者特意在剧中拍摄许多这样的情节：妻咬夫，儿咬爹，娘咬女，患者咬医生，什么夫为妻纲，什么父为子纲，什么恩将仇报，什么公序良俗，一通乱咬，孔夫子孟夫子朱父子来，也照咬不误。
儒家社会的根本基础——礼教秩序，在人成为僵尸之后，瞬间崩塌。
所以片中的老百姓看到僵尸咬人时并不惊讶，他们惊讶的是：“啊西，他们在咬贵族！”
两班贵族，名家大姓，平日里不可一世，连对着说话都要鞠躬弯腰，低声下气，可是僵尸一来，也瞬间打回原形，照咬不误。
其实近几年变怪物咬人的剧蛮多，从《血族》到《冰与火之歌》，但《王国》最闪耀的点，就是把僵尸异鬼至于东亚儒家社会的历史中看。
僵尸瘟疫袭来，子咬母，娘咬儿，孝道伦常崩坏不说，儒家主义的条条框框，甚至成了助长僵尸瘟疫蔓延的帮凶。
因为最好消灭僵尸的办法就是烧掉尸体，可是兵马使大人的老母亲大人却义正辞严地站出来呵斥：身体发肤，受之父母，竟然烧人尸骸，天理不容！
而不久之后，恰恰是这位义正辞严的儒家卫道士老妈，把已变成僵尸的贵族儿子带上了船，结果全部人都遭殃被咬。
这里恰恰是一个深刻的讽刺和隐喻：所有的礼教，不过是在维护一个僵尸，王即是鬼，封建王权即是异鬼，所谓的伦常礼教，忠孝礼仪，不过是在维护一个异鬼，不过是在帮助僵尸瘟疫的蔓延，去噬咬更多的无辜百姓。东亚的千年历史，在这里与僵尸合体了。
贵族们在社会中享有种种特权，却懦弱无能，逃难之际，贵族先走，战斗之时，贵族后退，饥饿之时，贵族酒肉，既然礼教是让所有人都安于自己的阶层，让贵族安心当贵族，生了孩子还是贵族，让平民安心当平民，可是用百姓的血汗供养那样无能的贵族又有何用？既然贵族无用，维护这种供养体制和阶层固化的礼教，又有何用？
虽然剧中演的是在僵尸袭来之时，礼教伦常崩塌了，然后创作者用了无数个细节在说，到底是谁之过。
其中最关键的一个细节，就是持律轩（医院）的病人是在吃了被僵尸国王咬过的丹儿的肉，才变成僵尸的，这是瘟疫最早的人人传播，然而逼迫他们去竞相食的，恰恰是早已无良和崩坏的王权。
“啊西，他们竟然在咬贵族了！”，这句话仔细品味，似乎不是在客观描述，而是道出了一句积压心底已久的期待。
僵尸，从东亚的历史中走来，从忠孝仁义中走来，从伦常礼教中走来，延续千载，绵延不绝。
个人公众号：古尔齐亚 （kwanstory）
夸赞的话不用再多说，bug也是存在的，但可以基本忽略不计，现在我们一起来分析一下这部剧第一季编剧留下的细节对疑点进行推测。
首先，我们要说一下丧尸的演化。
丧尸应该分为初级丧尸和进化丧尸。
初级丧尸是大王及三年前抵抗倭寇的500村民。特点是通过生死草及施针等方式令死人或活人变成攻击性极强的嗜血怪物，被这些怪物咬伤之后不会变成丧尸或者十分缓慢地尸化。
为什么这么说呢？第一，被王咬伤的丹及其他宫女并没有迅速变成丧尸，李医员也说过丹被咬后与死人无异。第二，一个小医馆的丧尸尚且能造成如此规模的爆发，为什么当年抗击倭寇时竟一点纰漏没有？说明倭寇被咬以后只是死了，没有尸化。这也说明了，为什么李医员在看到医馆的进化丧尸后十分惊讶。
进化丧尸是活人通过被咬死人身上的病毒感染后进化的，最直接的方式就是吃了被咬死人的人肉。被进化丧尸咬过的人也会变成丧尸。
李医员被咬以后尚且能逃这么久，还能留下几句话，而后来被咬的人尸化速度明显变快了。那么大致可以推断，随着病毒的传播次数变多，尸化的速度变快。
***
好啦，下面我们梳理一下时间轴。
三年前，李医员在尚州治疗麻风病人的时候，发现生死草可以让人起死回生，但嗜血、极具攻击性。安炫大人知道这件事情以后，为了抵御倭寇，利用这个方法尸化了500人，将倭寇击退。因为这是初代丧尸，所以并没有导致疫情蔓延，而安炫家仆因为处理过初代丧尸，知道丧尸昼伏夜出，并且要害在头部。
抗倭结束后，我猜测李医员用几个残余的初级丧尸进行研究和治疗。但抗倭这件事还是走漏了风声，被赵大人知道了，赵大人以此胁迫安炫归隐。安炫身边是否也有赵大人的内奸呢？
那么，哪里能看出胁迫呢？首先，汉阳儒生被杀，安炫都没出面，不符合安炫的人设，除非是受人胁迫。其次，内禁军头领给安炫的密函，要安炫囚禁世子。如果没有过威胁，那密函就应该是我已经知道你的秘密，所以你要配合。但密函安炫拿给世子过目，上面语气十分傲慢，完全笃定了安炫会配合，所以我认为赵大人在三年前就威胁过安炫。
三年前，事情泄密后，李医员的研究被迫暂停，他去了另一个有生死草的东莱冻谷。这里有人问了，东莱的冻谷，舒菲不是找过没有嘛？我猜那里的生死草已经被李医员全部收走了，他在王身上用的生死草就是东莱冻谷里的。而且极有可能在东莱医馆藏有一些半成品解药，所以他将丹带回医馆，并且认为自己可以将丹治好。
李医员的实验中，我猜测是有进展的，有一两个人恢复了人的理智，不会随意攻击人类，但保留了丧尸的部分属性，比如吃动物血肉、畏热、面目狰狞，这些人逃离后隐居在尚州冻谷。舒菲在尚州冻谷时，赵小官（抱歉忘了他的职位）说过冻谷常有鬼怪出没，而且在冻谷发现了人类的生活用具，而且有镜头晃过一个人影，猜测就是半治愈的初级丧尸。这些人身上携带了初级抗体，极有可能不被丧尸攻击，会成为抵抗疫情的关键。
另一方面，汉阳的赵大人也在进行丧尸实验，他已经发现了丧尸的感染机制，应该也能发现丧尸的致命弱点。最重要的是，他发现丧尸不是怕光而是怕热。他怎么会发现呢？很简单，汉阳在北面，冷得比尚州快，所以他提前发现了。
丧尸解药极大可能会通过半治愈丧尸和李医员留在东莱的药方或半成品解药被舒菲研制出来。
***
内奸是谁？
我个人猜测是世子护卫。
我认为护卫妻子的确是自己去的，不是被抓去的。护卫知道自己随世子离开，他的家人极有可能作为人质，让妻子藏在流离失所的孕妇中，因为除了中殿，没人知道这个孕妇收容所的真正目的。
但他还是被威胁了。
威胁他的人极有可能是从医馆仓库逃走的赵大人儿子的手下，包括赵大人儿子的头，应该也是这个人悄悄潜回去偷走的，他也是在这个时候威胁了护卫。护卫不确定自己的妻子会不会被发现，而且他肯定还有家人，所以他内心还是有所畏惧。
他向赵大人有选择地透露了世子的风声，并且不停想要把矛盾转移到永信身上，他听到别人说得罪了赵大人，家人也会受连累而感到不安。
世子护卫的结局很有可能是为了保护世子而死。
永信，出自三年前麻风村，参加了捉虎军，得知抗倭时全村覆灭，认为安炫利用了村民，但目前并不清楚村民被变成丧尸武器。他为了找到真相，或者还对自己弟弟的幸存抱有一丝期待，假死逃离捉虎军，故意接近李医员。说不定尚州冻谷里的半治愈者就是他弟弟。
***
后续剧情猜测：
舒菲不断寻找解药。护卫妻子产子被送进王宫，妻子逃出，调包阴谋最终暴露。
安炫选择了世子，但三年前发生的事会暴露，永信会在尚州派和汉阳派之间进行抉择，最后选择跟随世子。
尚州南有丧尸北有赵大人，内部还有内奸，岌岌可危，城内资源紧缺而内斗。
世子发现安炫的秘密，发现护卫的背叛，开始怀疑人生。
***
本剧最大的矛盾点是两种价值观的对峙：
当面对灾难时，是否应该为了保护大部分人而牺牲小部分人。
1.坚决放弃派：中殿和赵大人的对话中，赵大人为了权力，坚定地放弃了尚州及以南地区。
2.有选择放弃派：安炫为了朝鲜，牺牲了500人抗倭。
3.坚决不放弃派：世子在救村民时说自己和他们不一样，他不能放弃任何一个人。在尚州无力承担这些难民的情况下依旧坚持开城门。
世子的价值观必将会随着情况的恶化而产生挑战，他会坚持自己的初心嘛？
我们拭目以待第二季~
三年前，安炫为了对付倭寇，用冰谷的生死草制成了丧尸初代机，传染了捉虎队员村里的500村民吃了成为丧尸，战胜了倭寇。安炫出于负罪感借称为亡母，实则为500村民守孝三年。安炫在冰谷饲养了一只丧尸种子（有可能是初代机）以备日后利用，也就是被挖草二人组遇到的那只。捉虎队员由于被征召而逃过一劫，但弟弟被安炫害死。
五人组里内奸是捉虎队员，他知道安炫与柿子的师徒关系，想借赵氏之手除掉安炫，为弟弟报仇。
第二季，护卫的妻子产下男婴，被王妃吊包为皇子，但最终被识破。
皇妃预谋除掉她老爸，但被老爸利用那个知情的服侍她洗澡的婢女反杀，皇妃被王咬死。
老赵想把丧尸放入尚州，除掉柿子，但丧尸会突破尚州，最终到达汉阳城下。老赵会被丧尸咬死
赵大人为救舒妃终于爷们了一次牺牲了自己。舒菲用生死草研究出治愈丧尸的药。柿子为救百姓会被咬尸变，然后被舒菲用生死草治愈，最终继位。
捉虎队员会与安炫对决，但没杀安炫，安炫后来牺牲自己救了队员一命。
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