每个人都需要培育自己的心智《当下的力量》

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作者: [德]埃克哈特•托利
出版社: 中信出版社
副标题: A Guide to Spiritual Enlightenment
原作名: The Power of Now: A Guide to Spiritual Enlightenment
译者: 曹植
出版年: 2016-6
页数: 260
定价: 35.00元
装帧: 精装
ISBN: 9787508661766

不知道是翻译的问题还是原文就是这样，每句话都不通顺极难阅读，一点吸引力都没有读完极其艰难，而且也记不了任何观点。

活在当下，让意识主宰生活，你会发现，不幸和恐惧不过是大脑制造出来的而已。 过去和未来只是一个无意义的时间概念。只有活在当下，你才能找到真正的力量，找到获得平和与宁静的入口。

 “每个人都需要通过一些方法来培育自己的心智，否则我们看到的就是一个变得越来越糟糕的自己，我们可能拥有了更大的房子更多的存款，却变得越来越不健康、越来越不善良、越来越不快乐、越来越没有智慧。”

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今年年初，一个睡吧的网友给我说：组长你的观点很像《当下的力量》。那是我第一次听说这本书，但是一直没有机会去读。

那时候我在不断的实践和思考中，越来越接近失眠、焦虑等痛苦的真相。在这种成熟的因缘中，我接触到佛法，极为震惊的发现佛陀所有的教授就是从痛苦中解脱的根本方法。于是我不断的去阅读，去思考，去实践，并且把所学通过非常朴实的方式运用到失眠的治疗中，获得了不可思议的效果。很有意思的是，从那时候开始，不断有更多的人给我提到并推荐《当下的力量》。就在这种情况下我读到了这本书。

一直在考虑应该怎么写这本书评，怎样才能让更多人从这本书中受益？在翻阅《当下的力量》这本书的过程中，我在不断的想：再简洁点就好了，再平实点就好了。显然，这本书的作者为了满足时尚和流行的需要，加入了许多“灵修”的概念，加入了很多时尚的生活元素，比如女性、延缓衰老、健康、睡眠等大众关心的很表面的话题。如果这本书把内容精简为现在的1/10，或许会有更好的学习和实践性。我非常希望下面的文字能让这本书变得更有用一点，虽然它已经很有用了。

【抛弃“灵修”的概念】

“灵修”是个非常流行的概念，这个概念和宗教紧密相关。许多人也把《当下的力量》归入灵修类的书籍。然而这个词本身就会造成误解，尤其在中国这样一个“唯物”的国家，很多人看到这种与心灵或灵魂相关的东西就会立刻离的远远。其实我更喜欢“心智的培育”这个解释，更朴素，更如实。每个人在读这本书的时候，如果你觉得不舒服，那就抛开灵修这样一个概念，带着一颗平常心去读这本书。

看到一些佛教徒，甚至一些上师或者仁波切在批评这本书，认为这本书完全抄袭了佛法的修行方式和概念。事实上在看这本书的时候我确实认为这些就是把佛陀的教授换了一种说法，甚至根本就是原话，有些容易懂了，有些做了解释，有些复杂化了。然而，我们并不知道作者的真实做法和动机，我们看到的只是这本书，这本书对大家有用，这就够了。把它放到一个特殊的对立面去看没有任何好处。

所以，抛弃所有的成见，如实的看这本书：这就是每时每刻和我们身心息息相关的一些认识；这就是从另一个角度，一个更高的角度看待世界的观念；这就是我们从生活的烦恼和痛苦中解脱出来的一种方法。

【为什么它对我们有用】

为什么需要读这本书？为什么我们需要活在当下？我猜想大多数人对作者所说的开悟兴趣不大，事实上我们也没有必要去追求一个开悟的境界。通过这本书，我们可以减少生活中的烦恼，学会消除焦虑的办法，让自己变得更加平和，和人相处的时候更加愉快，冲突更少。这些是我们希望得到的，那么这本书也提供了这样一个机会。

关于为什么需要活在当下，需要举个实际的例子。

如果你有过长期的失眠，就会明白那种生不如死的感觉。失眠的人最经常的状态，是在夜晚睡不着的时候就担心：“今天忙了一天，如果还睡不着，明天怎么办？我如果以后每天都睡不着怎么办？”在一夜没睡好之后的第二天白天，又会每时每刻都在担心：“昨晚没睡好，今天又工作一天，这样我会不会累垮了？今晚还睡不着可怎么办？”

对失眠的人来说，永远都在回想过去糟糕的睡眠经历，并且在不断担心这种糟糕的经历持续下去该如何是好。他们都活在过去的阴影和将来的臆想之中，这就让每个人持续处在焦虑的情绪中。几乎所有的失眠、抑郁都是这样来的。那么怎样才能摆脱这种情况呢？我们不可能说不担心将来就不担心了，说不恐慌过去就不恐慌了。唯一的做法就是：【你想要放下对过去的恐慌和对将来的担忧，就必须先拿起自己的现在，就必须活在当下】。所以，让自己专注于当下的生活和工作，就是治疗所有焦虑、抑郁的最好方法。

不要认为自己幸运。每个人都会遇到类似的情况，因为人生无常，你可能不失眠，但是一辈子中总会遇到一些让人极为痛苦的经历，这本书就给出了如何安然度过这些痛苦的方法：活在当下。

【怎样让自己活在当下】

道理似乎谁都懂，但是好像没法做到。大部分人连一分一秒的时间都没法留在当下，比如我们吃饭的时候喜欢聊天看电视，上班工作会不断刷新新闻网站，甚至蹲厕所都要拿着手机发微信……

所以每个人都需要通过一些方法来培育自己的心智，否则我们看到的就是一个变得越来越糟糕的自己，我们可能拥有了更大的房子更多的存款，却变得越来越不健康、越来越不善良、越来越不快乐、越来越没有智慧。《当下的力量》提供了很多培育心智的方法。不管是什么方式，我非常强烈的提醒所有读这本书的朋友：【这本书不是拿来看的，而是拿来用的。是需要依照其中的意见去实践去坚持的。】否则看过之后，理解了概念，一点用处都没有。理解了一个概念和自己通过行动证明这个概念，是截然不同的两件事。

《当下的力量》中阐述的实践方式比较零碎，或许是因为作者开悟的过程是即刻的而不是渐进的，所以没有进行长期的学习和思考。我们可以看到有许多片段讲解如何让自己安住于当下，却没有系统的讲解。我很冒昧的试着通过一些其他的资料、自身的体验将本书的练习方式做以总结。 对安住于当下的练习大致分成两个部分，这两个部分并不是完全的分离或者有前后顺序，它们可以互相结合，也可以交叉练习。

1. 止息

我们常常听到的冥想、禅修、打坐大多都是“止”的练习，许多宗教的修行方式中都包括止的修习，可以让人进入非常平静的状态，长期练习会直接改善一个人的精神和身体状态。可以简单的认为“止”就是“自我”的止息。“自我”的一切活动，包括身体上、语言上、意念上一切活动的停止。在这个所有活动止息的过程中，通常会专注于自身的某个位置，比如腹部、鼻尖处、或者呼吸本身，通过专注于自身内部，可以抛开一切外部世界带来的影响，这就有机会抛弃了一切过去的经验，也抛弃一切对未来的妄想，让自己安住于当下自身的自然反应。

例如在呼吸的练习中，刚开始因为种种念头的打扰，我们甚至无法连续专注于几个呼吸。但是逐渐深入之后，在很长的时间里都可以如实的觉知自己的每一个呼吸。

2. 观察

仅仅有“止”的练习是远远不够的，我们可以通过练习“止”让心摆脱各种困扰而完全开放，但是如果没有“观”的引入，便无法对事物有如实的了解和认识。为什么结合“止”的观察才能认识到事物的本质？因为我们通常的观察都在依据历史的经验和当前的感受，这就存在种种自我的成见，无法看到事物的真实面目，比如当你看到一个LV皮包的时候，你会认为那是个奢侈品，而不是装东西的包。而“止”让我们有机会抛开“自我”，做如实的观察。你有没有试着片刻停止思考，去观察眼前的一切呢？这是非常困难的，因为当你试图这样观察的时候，眼睛已经在接受场景并转化为种种念头，观察立刻被破坏，这就是为什么需要“止”的练习。

有一个很好的安住于当下的方法：去考虑我们即将死去。这里并不是说我们要假设自己在一年后死去，或者一个月、一天后死去，因为那样做你还是会做许多思考和计划。应该尝试考虑自己在一秒之后就死去。“如果我在一秒钟之后就死去。” 那么你现在会怎么做？你会放下所有的妄想和回忆，但是不会放下正在做的事情和眼前的风景，你会稳稳得安住于这一瞬间，这才是活在当下。

【修行不是一件事，而是每一件事】

关于心智的培育，这是我最喜欢的一句话。练习让自己活在当下的过程中，不是说我们需要每天用固定的时间来锻炼自己，事实上，我们所经历的分分秒秒，生活中的每件事，都应该被用来培育自己的心智，因为每件事，我们都在面对自己的贪念、嗔恨和愚蠢。所以修行不是某一件事，而是每一件事。

最后，希望每个读到这本书的人都能从中获得智慧和慈悲。

关于灵修这件事

阿绿 评论 当下的力量   2012-10-17 16:03:50

因为朋友叫我去做一次关于读书的分享，我开始重新思考这些年影响我的那些书们。 我当然首先想到4年前读的那本《当下的力量》 ， 那是一本灵修类书籍。但是很快又犹豫了。 不仅因为我曾经尝试将这本书推荐给朋友但得到的评价很让人崩溃（完全看不下去，不知道在讲什么），更因为我可能在内心深处对灵修的终点有所怀疑：开悟到最后竟然还是要把一切归托神明（如果我没法完全证明一件事值得相信，我就很难去相信它，而且灵修的朋友通常都以不容置疑的态度对待这件事，所以我根本没法开始一次证明它们是否存在的客观讨论）。 于是我只好打开豆瓣的已读书目，翻了一页又一页，除了发现我读了那么多我已经全无印象的书之外，原来在过去这么多年里，影响我最深的，竟然还是这本书。 关于灵修这件事，仔细想想，它出现在了我人生到目前为止最痛苦绝望的两个时期。而且每次都真的帮了我太多太多。 于是我重新尝试拿起这本书想看看现在读是什么感觉。 可是我不得不承认，我根本一页都读不下去（突然很明白当时推荐给朋友时他的心情）。 其实关于灵修，我还有个一直未能得到解释的发现：我一直都觉得世界上有两类截然不同的人，一类是在灵修的理论中受益很深的人，比如我，一种是觉得灵修都是废话的人（比如我那个朋友）。可我搞不清楚到底为什么会有这两种人，仅仅是前者比较敏感后者神经大条吗？曾经有朋友说前者不自信，后者有信心。当时被我激烈地反驳，因为在第一类人里，我也认识工作各方面都表现出色的朋友。 不过无论如何，如果一个本质糟糕的理论，应该不会对人真的有帮助吧。如果有人因此而脱离痛苦，那应该也是值得分享的？ 抱着这样的心情进行了试讲。 效果出乎意料，比想象中要好得多。有很多朋友跟我说他们也有类似的体验，有些说我验证了他们的想法。 我想我遇到了很多第一类人。 回来后我把讲稿给了另一个很爱读书的朋友看。他说的第一句话就让我瞬间石化：不要看太多这种书，这些都是食哲学牙慧的东西。 嗯，我没有读过哲学类书籍，所以我不好判断他说的对不对。但是有个论据确实击中靶心：“你会发现这种书大多没有体系，而且讲来讲去都是那些东西。” 确实，在豆瓣的同类书目推荐里，都是腔调非常一致的书，我翻过其它几本，就觉得《当下的力量》已经足够。 后背发凉。 我是一个很龟毛的人。如果我要讲的一件事并不足够有说服力，不足够好，不足够本质，那我就没办法再像上次试讲一样充满热情信誓旦旦地去分享它了。 要正式分享的前一天下午，我陷入了很深的犹豫，犹豫到差点就要跟编导说要不我不去了吧。 当然最后我还是去了。 因为我最终发现我可以承认一个事实，这个事实就是第二类人比第一类人人格更加健全。 也就是像我朋友说的，第二类人更自信。 我之前一直不愿意承认这件事是因为，不愿意承认自己比第二类人更糟糕。 可是现在的我也看不进这本书了，而现在的我状态比当时受益这本书时的状态好得多：更加自信，有安全感，不偏执，关注外界而不是自身。 第二个事实是：我之所以会坚持要讲足够好足够本质的东西，会如此较真，是因为内心深处的我也许还是不够自信。在无比犹豫的那个时刻，我开始怀疑这些东西，从而也在怀疑我自己。 第三个事实是：我最终释怀了。因为我是不是足够自信这件事其实不是那么重要。我可以非常坦然站面对镜头，在100多个人面前轻松自如地分享我的故事。而这些故事，我知道一定会对有些人有帮助。这件事，比我自己是不是足够自信，要重要和有意义得多。 第四个事实是：无论是哲学、灵修、佛学等等，只要是能够在你情绪得不到控制的时刻在你内心构建一个足够说服自己的理论，从而转移对自己无可救药的关注。那就是非常非常棒的事。 因为，病好了，谁管它配方是什么呢？ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 顺附我的讲稿： 大家好！ 今天我要跟大家分享一本很奇怪的书。因为这本书让我发现了原来世界上有两种人，一种是被这本书改头换面的人，另一种是觉得这本书废话连篇的人。 我通常把第一种人称为纠结的人，第二种人称为神经大条的人。 如果你是第一种人，我想这本书会有一些帮助。 但如果你是第二种人的话也不要担心，因为接下来你就有机会观察一下我们这个纠结的物种是怎么在这个世界上存活下来的。 我还记得4年前我像所有天真的大学毕业生一样满怀憧憬地进入了一家世界500强公司工作。 故事的发展你们可能都猜到了：我并没有像做白日梦一样被总监赏识从而平步青云等等，相反，来公司没多久我就被总监当着全办公室300多人的面几乎天天指名道姓地骂。你知道这对于一个21年来都一帆风顺又骄傲得不行的小姑娘来说简直是不可接受的打击。我开始变得非常非常恐惧，每天在办公室小隔间坐下的时候，我就会想今天又会因为什么原因被骂，我很害怕很焦虑，焦虑到甚至根本没办法开始写一份建议书或者报告。 我脑海里一边在说别想了吵死了，另一边却在拼命证明我为什么担心这个为什么担心那个。 我也是从那个时候开始思考，为什么我想的这些东西其实没什么用但我却停不下来。 然后我读到了这本书。 先不告诉你书名。我只跟你说书中启发我的两个地方。 第一个叫“观察者”。意思是当你情绪低落的时候，在你脑海里构建一个中立的思想，既不去批判担忧的那个你，也不去支持反对担忧的你，而是静下来认真听你为什么担忧，观察这种担忧的情绪以及你在担忧状态下的表现。 我自己在实践的时候把这个过程更形象化了，我会真的用笔和纸记录下这个观察的过程。 第二个叫“当下”。我们也许从小就听过太多把握今天这种大道理，但我是读了这本书才知道原来把握今天不是一种心态，而是一个具体可以感觉到的状态。这种状态就是当你非常投入你面前的某件事物，比如打游戏打得妈妈叫你吃饭都听不见，比如看电影看得完全忘记了时间。这就是很真实的“当下”状态。在这样的状态里，时间，过去，未来都消失了，对它的担忧也随之消失。但是这两个例子是比较容易进入的“当下”，我们更需要修炼的是不那么容易进入的“当下”，比如当你就坐在办公室没法去打游戏和看电影的时候，你是不是能够平静下来去做手边的事。 这里也有一个技巧还是运用纸和笔，把你要做的事情一步一步具体写下来。 我记得我当时看到这两个概念非常兴奋。因为那个时候我才知道，当我痛苦的时候原来我是有选择的，而且起来似乎不是太困难，就是拿出纸和笔。先观察我自己痛苦的情绪，把痛苦的原因写下来。然后接下来一步一步要去做什么，从哪里开始。 这个过程步骤简单，但是需要大量的练习和不断尝试你才会真的了解怎么跟自己沟通最有效。因为我本来就喜欢用笔写字，所以用纸笔的方法和这种思维模式结合对我非常有帮助，我也是从那个时候开始养成了持续用纸笔整理思维的好习惯，我现在家里已经写满了20多本笔记本。 而且更有意思的是，我后来读到另一本书时才真正理解它为什么会起作用。 首先为什么我们的大脑无法停止思考，为什么担忧过去或者未来和当下感觉是两种完全不同的状态，那是因为我们的大脑对于体验有两套神经环路，一套是中侧前额皮质区，它们是“默认”的网络，负责白日梦、沉思等，所以我们的头脑经常用这套网络进行“胡思乱想”，这时外界进入的信息会被过滤。另一套是“直接体验”网络，这时我们头脑更多的区域被激活，你能实时地感受到当下发生的事情，如阳光照在皮肤上的感觉。而且这两种状态是相互排斥此消彼长的。这就是为什么我们习惯做白日梦，以及投入当下为什么可以比较有效地解决思维带来的痛苦的原因。而且投入当下的能力是可以通过练习去强化。 另外为什么纸币能够帮我们过度到当下的状态，因为视觉是人类几百万前就有的能力，所以这个机制比语言有效率得多。哪怕只是将你所想的写下来，也比你不断跟自己说要去做什么更容易让你的行动起来。 最后，我觉得也是最重要的一点是，虽然我在这里说得信誓旦旦，但是这个东西更像一个工具。它可能对你有用，也可能对你没用，甚至可能对你一半有用。 所以最重要的是去开始尝试和去体验，再做结论或者判断。 最后的最后，这本书名叫《当下的力量》，中信出版社， 另外一本解释大脑如何运行的书叫《YOUR BRAIN AT WORK》，暂时没有中文版，但是可以去看豆瓣上最热的书评，有非常详细的内容摘录。 谢谢大家！

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