导演: 金基德
编剧: 金基德
主演: 安圣基 / 张根硕 / 李成宰 / 藤井美菜 / 小田切让 / 更多...
类型: 剧情
制片国家/地区: 韩国
语言: 韩语
上映日期: 2018-02-18(柏林电影节)
片长: 122分钟
又名: 人间时人(港) / 末日飞船(台) / 人类的时间 / Human, Space, Time and Human
IMDb链接: tt6927316
编剧: 金基德
主演: 安圣基 / 张根硕 / 李成宰 / 藤井美菜 / 小田切让 / 更多...
类型: 剧情
制片国家/地区: 韩国
语言: 韩语
上映日期: 2018-02-18(柏林电影节)
片长: 122分钟
又名: 人间时人(港) / 末日飞船(台) / 人类的时间 / Human, Space, Time and Human
IMDb链接: tt6927316
金基德在问答环节说，这部片子表现了“自然观察人类”（nature observing the humankind）。
我愚钝的脑子想了蛮久，才大概猜明白影片如何展现了这点。
只要把片中不说话的老爷子当作自然的化身即可。
第一章“人类”展现了人类世界的全貌，充斥着不平等，暴力，强权，丑陋不堪。自然静静不说话，只是把一切都看在眼里。
以女主男朋友的死为引，拉开第二章“空间”。经过一晚的混乱，清晨从一片沉寂中醒来，所有人都发现海不见了，乘坐的军舰在天上飞。舰还是原来的舰，片中人却处于完全不同的空间。食物的稀缺，引起更大的骚乱。这里的军舰象征的是地球，军舰所在的空无一物的空间，相当于地球所在的空旷的宇宙（全片最后甚至拉了一个地球的远景让观众意识到这点）。军舰上紧缺的食物，相当于地球上有限的资源。地球是一艘军舰，人类社会的本质就是武装的，是暴力的；人类仅仅是在一艘军舰上残杀，为了这么点食物，是不是特别可悲？
老爷子从头至尾只做一件事——扫土做土养食物，完全不管外面如何打打杀杀。这么看来，老爷子主动干预人类的行为，拦下怀孕的女主自杀，就是一件很奇怪的事。为什么他独独在乎一个有身孕的女人呢？因为自地球诞生的46亿年以来，自然只在乎一件事——繁衍，从而继续生存下去。这是编进地球上所有生物基因里的东西。自然吞噬了丑陋腐朽的人类的残骸，用它们做土壤；自然不在乎它们是谁，自然只要活下去。而第三章“时间”结束后，这些种子都长出了新芽，船上也仅剩下女主（记不得三四章的分割点了，如有错误，麻烦评论指出，谢谢）。时间只要足够长，人类迟早都会自己把自己干掉。
自然最终像耶稣般将自己献身，一是此时繁衍的任务已交由女主完成，二也可看成是自然在赎人类的罪过。进入第四章“人类”后，船上绿植成荫，女主身穿白裙与纯洁的小男孩在甲板上玩耍，看上去同当年一样美丽动人。为什么独独是女主活下来呢？船上那么多男男女女，造人的机会那么多，自然都未曾搭救一个。因为这艘船上，只有女主，像她的裙子般纯净无暇，象征着人类的美德；即便最后她也在剁人骨吃人肉，但自始至终，她未曾做过伤天害理的事情，她只是在守护繁衍的终极使命。然而，这么美好的姑娘生下来的孩子什么样呢？当她身着灰衣的儿子第一次摸到枪时，就注定成为一个不伦的恶棍。这像是人类无法逃脱的宿命，人类的丑陋是客观的，是轮回的，是不因空间和时间改变的。
自然用绿色包裹了这颗星球，他仍在看着，静静不说话。
我十分认同胤祥老师所说的“金基德的新作不仅野心极大地写了韩国和人类的历史，而且再次如「圣殇」般拔高到了宗教的高度。”这片子视角如此宏大，为什么我还只给了三颗星呢？第一是，我不喜欢扁平的人物设计；第二是，暴力和性是电影中最夺人眼球的东西，因而在使用时是不是也需要更细致一点。毫无疑问，这部电影中的暴力是非常有想象力的。但是，我不喜欢这些暴力元素被混乱粗糙地塞在了中间两章里；第三，我最无法容忍的是人物很多行为是没有逻辑的。
我后来仔细想了想，可能在自然眼中，人类就是如此的混乱，没有逻辑，肤浅单一，还有疯狂的吧。不止在自然眼中，即便人类眼中的人类，也是如此。从这个角度看，电影二三章的暴力与性，真是太有力量了。
问答环节有一位观众问，为什么不能拍一个拥有good ending的影片（具体阐释为有“教育意义”的大团圆结尾）？现场观众立刻响起嘘声。
金基德说，“我不认为电影需要有所谓的教育意义（此时观众区响起了掌声），我觉得电影需要去抛出疑问。因为如果一部电影结尾很快乐，让你在感情上感到舒适，这个世界就不会改变了（掌声再度响起）。我的23部电影作品的结尾几乎都是相似的——这个世界没有希望（掌声三度响起）。这就是我电影的结局了。”
电影上映后，作品就不属于导演而属于全体观众了。
商业片的目标是让你感到舒服，从而拿到更高的票房；文艺片会有其他“审美”上的追求。
导演表达自己的意志是自由的（痛苦的是预算是有限的），观众打分也是自由的。
片子怎么样，还请各位看后自行评判吧。
这应该是我第一次认真地想写一次影评。
本来想打5星的，但是考虑到输出会变成大家的输入，留一颗星照顾我的读者。
我算的上是认真地看完了整部电影，也看了大多数观众的短评或者影评。
首先我来谈一谈我对电影结尾的看法。
有些人觉得是女主儿子又一次把手伸向她母亲腿的时候，是恶，在我觉得，并不是恶。如果放在21世纪的当下，确实可以说成是恶，但在那个只剩一男一女的世界里，意味着传承，意味着自然，意味着基因的本能。
不得不说，电影是残忍的，尤其是女主在被多人糟蹋后，男主的上半身竟然还是战败于他下半身的时候。看到那一段的时候，我就在反复思考一个问题，假如是自己。是否真的能够用上半身打败下半身。我想我应该能。
整个电影表达的过程确实趋于原始，这也是影评两级分化严重的重要原因吧。毕竟在当下这种，吃穿不愁，基本的进食欲没有被真正考验过的年代里，很难让人快速融入到电影的大背景中去。
第一章人类的世界中，确实充满着趋炎附势，仗势欺人，强取豪夺，以及伸张正义后的隐忍确遭恶人残忍杀害，还有权色交易，赌徒心态等种种人世的阴暗面，不正是人类五千年文明铁蹄下的尸骨吗。
电影中政治话题我不想谈论，社会角色我也不想谈论，我想说说电影中在不经意之间表现出的人性的光辉。
Happy ending? 不会的
要说现在世界影坛配得上疯子导演的，只有两个人，一个是金基德，一个是疯提尔。
同为疯子，他俩的疯却不太一样。
疯提尔的疯，是为了艺术而疯，带着精神分析式的视角观察着世界。
金基德的疯，是搀着变态的疯，把人性中那些丑恶剖开给你看。
他俩去年都拿出了自己的作品，一个去了柏林，一个去了戛纳。
这两部都称得上是他俩最争议的作品。
不但争议性一样，他俩这几年的人生路径都很相似。
去年席卷整个电影圈的Metoo行动，也挂到了这两位导演的身上。
比约克指控疯提尔在拍摄《黑暗中的舞者》的时候，对她进行了性骚扰。
疯提尔自己公司的创始人被员工指控利用职权性侵女员工。
金基德也没好哪里去，去年韩MBC电视台的一档节目《PD手册》中，揭露了金基德和他御用演员曹在显的性丑闻。
节目采访了三位受害者，其中一位受害者称在拍摄《莫乌比斯》期间，金基德曾要求她陪睡。
这个消息曝出来的时候，正好是他的新片在柏林电影节参展，他也在柏林电影节召开了记者会，但没有认错。
而在今年6月份，事件又出现了反转，金基德把指控其性暴行的女演员告上了法庭，并否认了性暴行的指控。
一直就在韩国不受待见的金基德，这次可能真要在韩国凉凉了。
今天要说的电影，就是金基德的新片《人间，空间，时间和人》。
《人间，空间，时间和人》
听说本片在柏林电影节首映之后，就引起了巨大争议，甚至在Q&A环节，有观众直接跟金基德说电影令人失望。
争议这个词一直都跟着金基德，从他的处女作《鳄鱼藏尸日记》就已经开始了。
要论变态程度金基德的这部电影跟疯提尔的《此房是我造》比，可以说不相上下，说不定还略胜一筹。
《人间，空间，时间和人》从演员阵容上就看出了金基德这回的野心。
首度合作的“国民影帝”安圣基、已经去服兵役的发福欧巴张根硕、有着太平洋宽肩的翘屁熟男小田切让、两度合作的性格演员柳昇范，实力派欧巴李成宰。
这个卡司别说是艺术片，那算是拍一部大制作的商业片也够用了。
如果拿一部同类型的电影相比，就是一部黑暗变态版的《一出好戏》。
《一出好戏》跟这里相比，就是桃花源一般的存在，怎么说还有一个岛可以住
前者一个人都没死，后者基本上都死绝了。
《人间，空间，时间和人》的故事局限在一艘船上，里面的人物很多，有参议员和他的儿子亚当、黑社会、日本女人夏娃和她的丈夫、神秘老人、妓女、老千、小流氓以及其他的船客。
随着意外的发生，这艘船变成了一个密闭的空间，这群人为了活着展开了厮杀。随着故事的展开，人性的阴暗之面也被暴露了出来，片中大多数的人物都在这场生存大乱斗里领了盒饭。
正如片名《人间，空间，时间和人》一样，电影一共分了四个章节，人间、空间、时间和人。这四个章节分别对应了这群人的四种生存状态与命运走向。
其实这个故事跟《春夏秋冬又一春》有点像，都有些“人世轮回”的味道。
我们先“人间”章节说起，看看这个人间地狱是如何炼成的。
没有任何背景介绍，导演就把这么一帮人聚在了一艘船上。
为什么上船，这艘船要去哪里，导演一概没有介绍。
介绍一下登场的主要人物。
这两位是总统候选人和他的儿子。
难道不应该是坐着自己的游艇出海的么，也不说带几个保镖。
这两位是来度蜜月的日本夫妇，丈夫很快就要去领盒饭了。
这个日本女人将是这场生存淘汰赛的最终赢家，相对来说。
这位是黑社会的老大。
至于为什么乘船，可能是带着自己的手下去团建吧。
这位是一句台词都没有的神秘老人。
他的主要任务是种菜和养鸡，另外，他还负责本片的上帝视角，甚至有可能是上帝本人。
剩下的出场人物就不上图了，反正都要去领盒饭，就记着他们一个都没活成就行。
这里就有一个问题，导演的本意是想拍寓言，但对于人物的塑造却没有铺垫，有脸谱化之嫌。
他将这群人从现实中抽离出来，把这群人放在了一个人性真空里，展现人性中的恶。
我们继续往下看。
在影片开始的一场饭桌戏里，我们可以看到身份的不同，待遇也不同。
除了总统候选人和他的儿子与船长吃着西餐，而其他的人只能坐在地上捧着餐盘用餐。
导演在这里就定下了“对立”的基调。
这时，黑社会头目过来巴结总统候选人，典型的韩国电影中经常出现的政客与黑社会相勾结的桥段。
他们之间的勾结表示他们处在这场生存战里的上位圈，有地位，也有拳头。
这时，翘臀熟男小田切让上前质疑了待遇的不公平，他是这里面唯一代表正义的角色。
总统候选人用他的外交辞令平息了影片的第一场冲突，他表示今后不论是食物还是住宿与大家一样。
在人间的章节里，阶级是那群只能蹲在地上吃盒饭的人所忌惮的。
船上的男人都在垂涎着夏娃的美色，就在当天夜里，一伙小流氓轮奸了夏娃，而总统候选人也看上了夏娃，他让黑社会老大去把夏娃带过来。
而总统候选人的儿子亚当也借机会侵犯了夏娃。
对，这个亚当和夏娃，就是你们想的那个亚当和夏娃，他俩的故事才刚刚开始。
仿佛在夜晚，正义已经没有它的一席之地。
夏娃的丈夫被黑社会老大杀害，老千在设赌局骗人，妓女为了钱大打出手。
每个人都拿下了假面具，都露出了经过伪装的獠牙。
在这一章节里，人间到处都是阶级对立、暴力、丑恶，通过这样的情节设置，我们可以到处金基德本人对于这个世界的态度。
突然之间，船升空了，我们也进入了下一章节“空间”。
考验人性的时刻到了，在“空间”里，人世间的伦理道德将不再适用，在这里，谁有力量谁才有话语权。
人们会为了一口饭拼个你死我活。
由于总统候选人与黑社会老大的联手，他们就代表着这艘船的秩序。
他们管理着粮食，而粮食毕竟是有限的，谁掌管着粮食，谁才有话语权，谁才能够活下去
粮食＝秩序。
他们开始在船上的独裁统治，
由于食物的消耗，他们依然吃香的喝辣的，其他人的粮食配给从一天三个饭团变成了三天一个饭团。
你断了别人的活路，别人就一定会断了你的生路。
精通权术的总统候选人当然知道，所以他决定在其他人联合起来反抗之前，就把这群人全部杀掉。
回过头来，看看《一出好戏》，就知道哪边是天堂，哪边是地狱了。
至少在《一出好戏》里面，食物是不缺的，果子吃完了，还可以吃鱼。
在《人间，空间，时间和人》里，就只有船里储备的粮食，吃完了大家都得死。
我决定不再剧透了，说点别的。
本片比起金基德其他的电影还是蛮有差距的，比如它简陋的打光，粗糙的布景、不在线的演技。
拍成一出话剧倒是比较适合，拍成一部电影，显然从技术上是不过关的。
但开始可以看出，这就是我们熟悉的金基德。
依旧那么的变态，那么的黑暗。
比如碎尸做化肥。
比如拿尸体种菜。
比如吃人肉。
除了种口味以外，金基德对于人性的思辨也还在。
虽然他对于人性的思考，对于一些观众来说，是哗众取宠＋脑子有病。
我确认同网上的另外一种观点，“虽说看上去仍然是恶趣味和生硬的政治寓言，但金基德的新作不仅野心极大地写了韩国和人类的历史，而且再次如「圣殇」般拔高到了宗教的高度”。
可以从影片的细节上，看出导演的小心思。
比如亚当和夏娃的设置，张根硕饰演的亚当和藤井美菜饰演的夏娃，是船上幸存的最后两个人，神秘老人为了他们两个，割下了自己的肉。
其实我们可以看成是耶稣牺牲了自己，让人类可以继续繁衍。
当观众以为会是一个带有希望的结局的时候，导演有设置了一个莫比乌斯环。
结合着影片的结局，可以看出导演对于人类的一种悲观的凝视。
虽然影片在构建寓言上下足了功夫，但是对于暴力的滥用，对于隐喻的过于浅白，都让这部电影大为减色。
如果让我从《一出好戏》和《人间，空间，时间和人》里选的话，我选后者。
-FIN -
昨天看了金基德的电影《人间、空间、时间和人》。
金基德是一个给过我刺激的导演，也是一个让人印象深刻的导演。他的最喜欢的片子，应该是《春去冬来又一春》。对于不靠台词推动的电影，我觉得是厉害的。这一类的，比较印象深刻的有前面提到的这部春去冬来，还有一个完全无台词的《空房间》，以及日本导演的《那年夏天静静的海》。不靠台词传达，可以跨越语言，能使更广大的人群去理解和体会。
说回刚看的这部。形式确实比较声音，已经脱离我们正常的日常生活，比较概念和脸谱化。里面出现了各种概念和任务的代表，比如权力和暴力，骗子和妓女，欲望蓬勃的青少年，美好的知识青年情侣，面目模糊随大流的大众群体，统治阶层中的同情分子等等。突出的点，人类的两大基本欲望，食色性也。饥饿是最基本的欲望也是生存之本，饱暖则思淫欲，繁殖后代也是一种生命的本能。这两个程序是否是一种预先的对人的设定，其他一切从此衍生，推动雪球一步步扩大，对生存资源和性资源的争夺是人类发展的一个基本路线，无论文化如何发展，形式如何变化，最核心的本质还是不会改变。生存和繁衍是生命的基本命题。
另外一点，电影中老头对人尸体的处理，显得那个客观化，脱去人的概念和思想，人体跟其他自然物质并无二致，在极端情况下被还原成食物和营养。有一种心理上的冲击，也带来一种拉高观察视角的反思。
剧情最后，小孩长大成人，开始新的一轮繁衍，仿佛亚当夏娃的轮回，尽管有悖人伦。
仿佛只需要给人种下几个基本的种子，世界自然会开始无穷的演化。饥饿、性欲、身体和思考，带来逐步的演化，权力和暴力等自然产生。
这些概念都不新鲜，这些见解也不神奇，都是已有的观念，这些观念的剧情化表现，生硬和粗糙不可避免。不算是好的作品，但可以看。
相比以前作品的新意和余味，表达是清晰了，也粗糙了，同时作品的美感和韵味也减低很多。有一种愤青的简单粗暴在里面。
也许，伟大的创作者，都喜欢会对人类的处境和命运做出思考，会生出一种悲天悯人的爱怜和无从抗争的悲凉。伟大不伟大，不知道，至少导演在做这些思考和呈现。艺术的无用和有用，或许在这之间。
人的一生，除了汲汲于基本的身体欲望，多一点脱离的思考，也许更能看淡一些，看清一些，即使无法摆脱，心中至少有一点微光。
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