导演: 黎继明
编剧: 甲元一
主演: 陈宝莲 / 成奎安 / 黄德斌 / 植敬雯
类型: 剧情 / 情色 / 奇幻
制片国家/地区: 中国香港
语言: 粤语
上映日期: 1992-03-05(中国香港)
片长: 92分钟
又名: 聊斋艳谭3：灯草和尚 / Erotic Ghost Story III
IMDb链接: tt0104719
出品人是蔡澜，就是投资人。音乐是刘以达。也算两大才子联手。
套路还是《倩女幽魂》的套路。也难怪，人家叫《聊斋艳谭3》。
小人，灯草，大师。有《阿拉丁》的意思。
还加入了“画壁”的元素。
香炉，水煮。这分明是在学李翰祥啊，还是李翰祥拍得唯美，有意境，诗情画意。
肉林这个想象力还不够。
最后的入下体很恶趣味了。后来《大话西游》入人体，刘镇伟是不是看了这个啊？
解决了姥姥，还要来段激情戏，也是很服。
男主是黄德斌哎，很嫩嘛当时。
女主陈宝莲，可惜已经香消玉碎。亚姐出身，为了名利而做脱星，走的是前辈相同的路，真是有样学样没样看世上，亚姐有人开了三级的风气，跟风的就接二连三。
陈宝莲一生极其曲折多难，传说未满18岁就被母亲强迫出演三级片即本片。她与台湾风流“公子”黄任中的爱恨纠缠最终让她抑郁自杀。无良博出位的香港媒体更曾把她和蓝洁瑛、蔡枫华、洪朝丰封为“四大癫王”，而她和蓝洁瑛都先后早逝。
还是王祖贤的古装美，真的无人可以超越，刘亦菲刘诗诗什么的都只是浮云。
成奎安并不是原声，不习惯。
还有两位AV女郎助阵。后来的《3D玉蒲团》等也在沿用岛国女优。
编剧甲元一，是谁的化名呢？还“甲元老妖”。难道是蔡澜自己？
1991年出品的《灯草和尚》是《聊斋艳谭》系列里面最好的一部，不光剧情最精彩，人物最鲜明，在动作、特效、场面、配乐等方面也是全面超越了前两部，是90年代港产三级片中的精品之作。“大傻”成奎安饰演的灯草大师在里面是个大亮点。本片的情节模式有点类似《倩女幽魂》，也是该系列里面最切合聊斋故事风格的一部。缺点就是与故事无意义的ML戏耗时过长，容易产生审美疲劳，这也是港产情色电影的通病。电影的结尾我不太爽，因为比起陈宝莲，植敬雯在片中的形象更得我心，结果导演还是选择了陈而牺牲了植。话说植敬雯在港片中的形象一直是比较御姐的啊，但在这部电影里面却很娇俏可爱，有意思有意思。
大一暑假的时候窝在家里看的，是我人生的第一部三级片。本殿在看这片儿之前，一直以淫浊少女自称，看过之后才发现世界之大，自己还是一个普通青年。既然年少懵懂的你已经阅A无数，为恒安集团的发展壮大做着自己微小的贡献，那也不妨先休息一下，看看吾辈这位普通青年的成长之路....
香蕉，刚刚上初中的时候，有一个跟我关系特别好的男孩子，一天他突然回过头来，给我讲了一个关于香蕉的小段子...于是..又一位懵懂的少女被启蒙了..不过他应该是不知道“启蒙”的这件事，我当时表现的异常淡定，虽然在心里还是悄悄把尚不知晓的部分悄悄记下，不过，我还是学着他笑的样子，笑了...这也教育小孩子们，平时别傻玩儿傻玩，死宅死宅的，多给小姑娘讲讲笑话，博人家开心，没准还真把那位清纯的姑娘启蒙了...这可是一辈子的谈资...所以我也决定永远不会把这件事告诉他..
贝壳，同样也是一个段子...也是初中的时候..由于是发小给我讲的..所以一直记得了...
说实在的，我的脸上真的有写，“快来给这妞讲段子”之类的话吗？
言归正传，至于为什么偏偏down了这个片子，而不是肉蒲团之类的，是因为很早的时候，在报纸上读到过陈宝莲的相关，真心觉得她是个美女，还有作为最终了结了自己生命的艳星的神秘感很让我着迷。粤语我听不懂太多，第一个镜头没记错的话是各种大乳姐姐...那个时候就流行了呀...
看着片子最大的收获是...原本以为XXOO是enter进去就好了...TMDDDDDDD没想到要动啊要动啊要动啊要动啊要动啊要动啊要动啊要动啊要动啊要动啊要动啊要动啊要动啊要动啊要动啊要动啊...原谅我吧..
其实在决定写这影评时..是打算要放肆的讨论一番的...可是我太懒了，不想写下去了...总之，现在周围荷尔蒙的气味越来越浓了..之前如锡纸般的空气开始不安起来..
曾经我挺喜欢看香港三级艳片来着，搞笑加肉体，一点点朦朦胧胧的港式古装色调，半透的纱裙飘来飘去。最近不知道是不是把好看的都看完了，还是口味变了，怎么好像看不出感觉了。
据说灯草和尚也是本唐代禁书，可惜没有看过，不知道这电影的走势和原著的差距在哪里，所以只以此影片本身来说事吧。最要命的是情色场面篇幅拉的好长，就一个不是porn的软色情片来说，这样的反反复复磨磨唧唧一模一样的场景实在有够无聊的，加上这配乐，这种靡靡之音一直重复重复再重复，突然有种被两具肉体念经并催眠的感觉，色情片能看困，我该哭了。剧情的走势基本是为了情色场景而走，男女-女女-男奸女-女奸男-再来个人妖。90年代还没流行男男，不然~~~~没有相对有逻辑完整剧情铺垫且本末倒置的三级片事实上真不如直接看porn。
这应该是我第一次看陈宝莲的作品，当年只有18岁，还真完全看不出那么年轻，身体好熟啊，鉴于之后演员本身的悲剧，看她演的这个女鬼愈发充满了幽怨之气，哎~~~~
片中不仅有男女激情露点床戏，还有女同露点激情和众女子群交的场面，而且这些段落都比较长，这才是真正实打实的三级片！
除了陈宝莲、植敬雯等年轻妞激情露点之外，还有那位扮演姥姥的美熟女也有露点床戏，就是少了点。片中除陈宝莲外，其他女人都三点皆露，陈宝莲始终只是露上两点。
这部片子绝对是香港三级片中的经典作品，它诞生的的年代也正处于香港三级片的高峰时期。
本片虽名为“灯草和尚”，但故事情节与清代艳情小说《灯草和尚》全都不同。虽然那位灯草和尚象小说里说的那样可大可小，但小说里的灯草和尚是个年轻英俊的淫僧，而这个电影里灯草和尚却是有法力的高僧。影片只是借“灯草和尚”之名演绎《聊斋》中的“画壁”故事。原故事只是简略的书生进入壁画中，与所遇美女交欢，然后又出来。影片加入了人与壁画中妖魔的善恶争斗情节。
天地阴阳交欢大乐赋
文/王传言
很久之前听说过《灯草和尚》这本唐代的奇书，或称之为淫书。其电影版却终于看见芳容。其讲述的乃是掩饰在淫乐外衣之下的深刻社会背景和内涵。按照道家的逻辑，“一阴一阳之谓道”，“天地氤氲，万物化醇。天地媾精，万物化生？”在这部电影中也有诸多体现。
在天地之间，在阴阳之间，在人鬼之间。都有着和谐的逻辑，加入打破这样的和谐，就会出现道高一尺魔高一丈的局面。男主角朱仲在画面中发现画上女子绮梦，想方设法进入幻界，在幻界遇到千年狼妖和甲元神，于是展开了一个人鬼情愿纠结图：朱仲爱上绮梦，其实，现实中，柳丝丝也爱着朱仲。这种三角恋的人鬼故事编剧很像《新倩女幽魂》中的安排，没有什么意外之处。但当绮梦动了凡心，送朱仲出去的时候，再次将柳丝丝代入。
灯草和尚的作用也是承上启下，延续情节的作用。其看见柳丝丝之裸体，拯救朱仲的贞洁方法，以及到最后将千年狼妖斩草除根，都功不可没。其中，电影中有很多裸体的镜头，这属于香港电影制度的优势，分级制度。这属于香港三级片的范畴。由陈宝莲担任女主角。俗话说，色即是空，空即是色。在淫者的眼中，这是类似于《罗马帝国艳情史》之类的禁片，但应该表达的似乎又是另外的意义，在广泛的社会环境之外。
突然，想到的就是这样的一个书名，天地阴阳交欢大乐赋。也是唐代奇书，其作者是白居易的弟弟白行简。人们禁不住要问，如此兄弟二人，差别怎么这么大呢？原因在于社会环境导致的。安史之乱之后，出现了唐朝的衰弱局面，此刻，天人不合，阴阳失调。古人以为，当政治上不通的时候在自然上就会出现自然灾害和人祸，于是，统治者也天天叫喊着要什么天人合一，就是这个道理。当政通人和的时候，才是社会清明的时刻。从这样的意义出发，《灯草和尚》的意义在影片之外，尽管，披着色情片的外衣，但其内核是深刻的。
结果无非是狼妖被除，人鬼合一，朱仲和绮梦合一。灯草和尚曰，还是做人好。其实说的就是男女阴阳之欢乐。当初，这样的书曾被当做淫书处理成为禁书，但是，我们现在看电影版本却不能仅仅停留在表面的淫乐上，其背后乃是广阔的社会大环境。其时，各类淫书辈出，《痴婆子传》《游仙窟》等等都是那个时代的产物，但在政治清明的时刻，这样的书反而少了。这表明，书籍作为表达情绪的方式正好是社会言论和政治清明与否的晴雨表，比如英国性禁锢的维多利亚时代，出产的色情书就颇多，中国的十年时间，人们流传的手抄本所谓色情书刊也不少。
只是，从书刊到电影，乃是一种过渡。在这个过程中，在《灯草和尚》内，那种天与地，阴与阳，男与女，这样的逻辑对立乃是一张一弛的。这是古人的智慧，现代人看见了，多会说，淫也，其实不然。我们需要三思而后行。
文/王传言
很久之前听说过《灯草和尚》这本唐代的奇书，或称之为淫书。其电影版却终于看见芳容。其讲述的乃是掩饰在淫乐外衣之下的深刻社会背景和内涵。按照道家的逻辑，“一阴一阳之谓道”，“天地氤氲，万物化醇。天地媾精，万物化生？”在这部电影中也有诸多体现。
在天地之间，在阴阳之间，在人鬼之间。都有着和谐的逻辑，加入打破这样的和谐，就会出现道高一尺魔高一丈的局面。男主角朱仲在画面中发现画上女子绮梦，想方设法进入幻界，在幻界遇到千年狼妖和甲元神，于是展开了一个人鬼情愿纠结图：朱仲爱上绮梦，其实，现实中，柳丝丝也爱着朱仲。这种三角恋的人鬼故事编剧很像《新倩女幽魂》中的安排，没有什么意外之处。但当绮梦动了凡心，送朱仲出去的时候，再次将柳丝丝代入。
灯草和尚的作用也是承上启下，延续情节的作用。其看见柳丝丝之裸体，拯救朱仲的贞洁方法，以及到最后将千年狼妖斩草除根，都功不可没。其中，电影中有很多裸体的镜头，这属于香港电影制度的优势，分级制度。这属于香港三级片的范畴。由陈宝莲担任女主角。俗话说，色即是空，空即是色。在淫者的眼中，这是类似于《罗马帝国艳情史》之类的禁片，但应该表达的似乎又是另外的意义，在广泛的社会环境之外。
突然，想到的就是这样的一个书名，天地阴阳交欢大乐赋。也是唐代奇书，其作者是白居易的弟弟白行简。人们禁不住要问，如此兄弟二人，差别怎么这么大呢？原因在于社会环境导致的。安史之乱之后，出现了唐朝的衰弱局面，此刻，天人不合，阴阳失调。古人以为，当政治上不通的时候在自然上就会出现自然灾害和人祸，于是，统治者也天天叫喊着要什么天人合一，就是这个道理。当政通人和的时候，才是社会清明的时刻。从这样的意义出发，《灯草和尚》的意义在影片之外，尽管，披着色情片的外衣，但其内核是深刻的。
结果无非是狼妖被除，人鬼合一，朱仲和绮梦合一。灯草和尚曰，还是做人好。其实说的就是男女阴阳之欢乐。当初，这样的书曾被当做淫书处理成为禁书，但是，我们现在看电影版本却不能仅仅停留在表面的淫乐上，其背后乃是广阔的社会大环境。其时，各类淫书辈出，《痴婆子传》《游仙窟》等等都是那个时代的产物，但在政治清明的时刻，这样的书反而少了。这表明，书籍作为表达情绪的方式正好是社会言论和政治清明与否的晴雨表，比如英国性禁锢的维多利亚时代，出产的色情书就颇多，中国的十年时间，人们流传的手抄本所谓色情书刊也不少。
只是，从书刊到电影，乃是一种过渡。在这个过程中，在《灯草和尚》内，那种天与地，阴与阳，男与女，这样的逻辑对立乃是一张一弛的。这是古人的智慧，现代人看见了，多会说，淫也，其实不然。我们需要三思而后行。
香港早年的三级艳星中，陈宝莲的出场最早熟，而宝莲灯灭的收场也最堪叹息。
艳星的路数各有不同，如李丽珍的蜜桃玉女，舒淇的青涩雏儿，叶玉卿的婴儿肥豪放女，叶子楣的哗众奶牛，而陈以18岁年纪出演《灯草和尚》时，已是面容轮廓落落艳丽，身材丰腴完美，性爱姿势千姿百态的女神模样，令人惊叹造物神奇，说她30岁熟女也信的。
然而更令我印象深刻的，是那些香艳情节中陈的神情。冷淡，旁骛，不入戏，眉眼间甚至有些迟钝，仿佛并不关注或者不懂得肉体在如何盛开。或许她真是不够聪明的女人。
既然已选择在银幕上公然赤身露体，就要有勇气在世人淫亵目光下继续向上奋斗，哪怕要付出比其他人更多的血泪；更不能奢望被有名望身家的男人名门正娶做娇妻。这些道理陈未尝不懂，但她还是一路垮塌下去，终究误了卿卿性命。许多人会说这是命，也许不过是因她的大脑不足以强大到驾驭如此美艳的肉身。
一直很爱舒淇，因为上述原因。
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