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信春哥得永生的扯淡电影《末日迷踪》

导演: 维克·阿姆斯特朗
编剧: 保罗·拉隆德 / 约翰·帕特斯 / 杰瑞·B·詹金斯 / 蒂姆·莱希
主演: 尼古拉斯·凯奇 / 查德·迈克尔·墨瑞 / 卡西·汤普森 / 妮基·韦兰 / 乔丁·斯巴克斯 / 更多...
类型: 动作 / 科幻 / 惊悚
制片国家/地区: 美国 / 加拿大
语言: 英语
上映日期: 2016-02-26(中国大陆) / 2014-10-03(美国)
片长: 110分钟
IMDb链接: tt2467046

若不是看在你不拉屎开起的面上,老子都特么懒得打分。
有人说这片子是对宗教、人性的思考,得了吧,有这么不懂脑子的思考么?
这部电影可以定性为荒唐的宗教电影,全片意思再明了不过:你只要打心底信上帝,灾难来临时,无论男女老幼,都可以裸体去见他老人家,而那些不信的,即便你天天念圣经,也得穿着衣服在灾难中受苦。
没错,圣经上是这么说的,只要你信上帝,把一切交给上帝,一切都会好起来的。
去他妈的,老子宁愿穿着衣服在灾难中受苦。那些基督教徒们仗着自己是上帝选民,杀了多少人?玛雅文明就是被基督教徒灭了的。
我身边有人卖假货给人家,他吃得香睡得着,按他的话说,他把一切交给了上帝,自己就没有了烦恼。

我对基督教徒、伊斯兰教徒、佛教徒没有任何意见,但是,这种宣传信上帝得永生的烂片激起了我对上帝的不满:万能的主,你说,灾难来临的时候,你只就那些信你的人,你是不是太狭隘了?
我信佛祖,因为我虽然听说过和尚尼姑骗钱,但是,从未听说过和尚尼姑拿着枪到处杀人、占地盘,从未听说佛祖信徒们揣着炸药炸地铁。
一个宗教,你把他说的天花乱坠,如果她的信徒借她的名义,到处行凶杀人,那这宗教,就是在人性的光辉上扣屎盆子。。




《末日迷踪》居然在大陆公映了。在无神论国家引进信仰色彩如此浓厚的一部电影,看上去简直是一个神迹。 不过,神迹背后的现实,恐怕是凯奇的巨星效应和电影的灾难悬疑片的定位,外加今春档期几乎全被国产片霸占,各大院线急需一些美国“大片”来丰富品种。如此这般,《末日迷踪》就神奇地空降中国了。要集齐以上条件,对任何一部宗教电影都非易事。所以,想支持这部电影的人要赶紧的,否则你们下一次在国内的公共大荧幕上看到它们,多半要等到下一个猴年。 总的来说,这部电影剧情简单,叙事缓慢,拍得远称不上精彩。它唯一值得一提的内容,就是向国内介绍了基督教的末世观。准确地说,是基督教末世观的其中一种。如果电影的初衷是要布道的话,那么它还有一些背景没有交代清楚,所以把国内观众看得疑窦丛生。显然,它原本是拍给西方人看的,偶然获得了登录亚洲的机会,想必制片方也很意外。至于凯奇大叔,更是没想过会在这种情况下和中国观众见面。这种灾难素材的电影,有了凯奇压阵,制片方居然没有做3D版,可见当初就没想着拿这片子赚钱。 《末世迷踪》在国内公映后的反响,可谓是“四分五裂”。有人喜不自胜,有人怒上心头,有人不明所以,有人五味杂陈。这种情况也不奇怪。外表一片祥和,内心四分五裂,本来就是我们这个时代的特色。往好了想这是多元,往惨了想这叫混乱。要做到化零为整、内外和合,第一步就是动用自己强大的悟性,去尝试理解西方人以为我们理解不了的世界观。 这部电影的世界观大致是:宇宙是上帝创造的,天堂和地狱是真实的,而总有一天上帝要清理整个世界,到那时不同的人会有不同的收场。在这个背景基础上,电影尝试展示出,在世界末日的时候都会发生些什么事。首先是一大堆人会被上帝带走,即“被提”(Rapture)。在电影所代表的这一派基督教思想里,被提事件是世界末日的开端,它的发生,标志着人类正式走入了历史的尽头;在被提事件发生之后,会有七年的大灾难;七年将尽之时,基督会第二次降临,在地上建立千年国度。整部电影的时间节点,就是被提刚刚发生、整个世界即将进入七年灾难的时候。电影的最后一幕清楚的表现了这一点:乘客们下了飞机之后,看到世界上一片狼藉,女主角说了一句:“这恐怕只是个开始”。 基督教信仰的被提事件,在电影中是非常浓墨重彩的一笔,其方式和条件被描绘地很具体,但也很有争议。影片里每一个被提的人,都是留下了自己的衣物——正所谓万花丛中过,片叶不沾身——清洁溜溜地去见神。这个想法,或许来自圣经的《约伯记》:“我赤身出于母胎,也必赤身归回”。不过,约伯所谈的是死亡,绝不是被提。这种“裸体升天”的想法缺乏依据,权当是编剧的一种个人理解。而且这样一来,催生出了许多好笑的问题,比如假牙、义肢、人造器官能不能带走的问题。同时,被提的人都是瞬间不见踪影,与圣经里记录的耶稣被提的情形(驾云而去)相去甚远。这种被提,其实已经不是“被提走”,而是“被消失”或“被蒸发”,以致于导演专门安排了一幕,就是让飞机上的乘客们去猜“这些人是不是隐形了”。 至于被提的条件,在电影中表现为三个。第一个条件是真心信上帝。不真心信的牧师作为反面教材,悲剧而滑稽地被留了下来;第二个条件是小朋友一概放行。只要是小朋友,统统免费上天堂,电影在这方面花了不少胶片:女主角的弟弟,飞机上的儿童,医院里空空的产房,等等。与之前相同,这个部分也缺乏有力的神学依据。而且这一次引出的问题更多,也更难回答——多大年龄算是小朋友?不信上帝的小朋友可以吗?生理上是成人、心智如儿童的,该怎么处理?最后一个被提的条件,也是引发一部分非基督徒反感的一个条件,就是你信的上帝必须是基督教的上帝。电影里用飞机上的阿拉伯人来表现这个观念。这个条件看上去霸道,其实也合乎逻辑——只有基督教的上帝会把人提走,其他宗教没有这个观念,自然也不会卖这个船票;谁要是想要票,全世界独此一家,当然必须找他。 某种程度上可以说,这部电影的立意,是抛出了一个假设性的问题:如果末日真的到来,被提的事情真的发生,而你陡然间发现自己是没有被提的那个,还必须要面对后面七年的浩劫,这个时候你该怎么办?电影里的几位主角(还包括其他所有的龙套)身处的就是这种局面。电影的原始片名是left behind:the end begins(直译是“被留下的人:末日来了”),可见电影的初衷就是在表达这个意思。为了传递这个观念,电影的功用已经从娱乐转向了教育。整部电影的叙事过程,被大量地堆积在飞机上头等舱的对话里,就是为了用乘客们的讨论,来展现一个从不相信到相信的过程。这种教育意图,勉强保住了电影要传达的信息,但也削弱了电影本身的魅力。 全世界信上帝的人都被提了,没有被提的人不仅头疼,处境也十分尴尬——如果想要信上帝,地上还有谁能帮你?面对一个多苦多难的“后被提时代”,你该怎么过活?这恐怕是一副连基督徒都不愿意去想象的画面。然而这一派的神学自有它的一套理解,编剧既然敢拍,心里是有答案的。此处就不赘述了。如果神迹还在延续,续集居然也能登陆国内,相信届时会有所表露。(完)





1发生了什么?
所有小孩和信基督教的人被上帝带去了天堂。

2为什么被上帝带走?
因为人间太邪恶了(邪恶你妹啊,这么负能量,三观直接判负)。

3为什么飞机上的头巾男没有被带走,他的那本书是什么?
头巾男应该是信伊斯兰教的。书应该是古兰经。

4教堂神父为什么没被带走?
因为他心底里不信教。

5女主妈妈人物的设定?
女主妈妈是虔诚的基督教徒,却被人当成神经病,灾难来临打了其他人的脸,有反讽的作用。

6没被带走的那些角色都有哪些特点?
头脑简单(矮子),异教徒(头巾男),淫邪(机长和空姐),吸毒(幻觉女),臆想(手枪女),虚伪(神父)。

7本片想表达什么?
基督教至高无上,信教者得拯救,不信教的都活该在地狱中,基督教是至高无上的信仰,不信教的人都有各种恶习,没有基督教的世界如同地狱。

8如何评价本片?
叙事粗糙,逻辑混乱,还有几处B级恐怖片的镜头,主旨和艾利之书差不多,但是表达得是那么生硬。

9会有第二部吗?
不会的,已经扑街扑到没朋友了。




文/梦里诗书

纵观尼古拉斯凯奇影史,《末日迷踪》无疑可堪为最浓墨重书的一笔,裹挟以灾难,宗教,家庭,爱情多方元素的一锅烩,实则只是一场假以末世灾难为名信上帝得救赎的宗教电影,当然对于早以是剑走偏锋的烂片之王凯奇来说这是一部足以称帝的神作。

诚然尼古拉斯凯奇早已变成了有片必接的烂片之王,但真正可誉为烂中神级的作品,《末日迷踪》必得其榜首,这是一部在家庭爱情剧中上演灾难,在灾难中孕育宗教的电影,苍白空洞的父女亲情展开,全世界同时失踪数百万人,其结果居然是获得了上帝的救赎,而没有信仰上帝的人则只能求困于地球面临灾难,至于这灾难是为何物,电影至始至终也未给出答案,而穿插其中的空难更是一个笑谈,这一过程既无法专一的去表现面临灾难时的人心,宗教命题的附加同样使空难氛围的营造匮乏真实有力的着点。

这部电影的烂绝非仅止于呈现上的平庸难耐,电影所要告解的表现上看是人性和基督教义的思考,但实际上它的内容只是一场荒诞的歪理邪说,假以亲情爱情的附加,无从掩盖其只有诚心信奉基督的人才能得到救赎的传教本质,透过飞机与地面上的种种冲突,其不仅有着露骨对其他宗教无法得到所谓救赎的抨击,更有着对只有从心信奉基督的人才能得到瞬间“赤条条而去”的解救,如此剧情从根本上就无从令人信服,反而令人看到了一种近乎变态的极端宗教思维,对人性的禁锢和自身宗教性的狭隘充斥着这部从里到外一无是处的渣作。


《末日迷踪》从本身上来说就是一个灾难,难以自圆其说的蓝本,冗长无趣的邪说,如此救赎于其说是一场电影,不如说只是一场借尼古拉斯·凯奇噱头蹩脚的传教。


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