导演: 云翔
编剧: 云翔
主演: 贺飞 / 邵音音 / 苗可秀 / 李蕙敏 / 丁育圣 / 更多...
类型: 情色 / 同性
制片国家/地区: 香港
语言: 汉语普通话 / 粤语 / 英语 / 日语
上映日期: 2017-09-15(台湾)
片长: 96分钟
又名: Thirty Years of Adonis
IMDb链接: tt7397146
编剧: 云翔
主演: 贺飞 / 邵音音 / 苗可秀 / 李蕙敏 / 丁育圣 / 更多...
类型: 情色 / 同性
制片国家/地区: 香港
语言: 汉语普通话 / 粤语 / 英语 / 日语
上映日期: 2017-09-15(台湾)
片长: 96分钟
又名: Thirty Years of Adonis
IMDb链接: tt7397146
我今天看了号称同志情色片的——
《三十儿立》
你可能也听说过了。
它是一部大尺度、大成本、大制作的——
同志情色电影。
我们先看他的片名：不是《三十而立》，而是《三十儿立》。儿子的儿 。
按照惯例来说，片名使用成语，且出现错别字的电影，扑街概率是1000%。
2015年12月有3部类似电影上映
这部电影也不例外，豆瓣只有3.7分。
简单来说，这是一个男妓从良却被害死的故事。
男主角杨可是一个落魄的京剧演员。剧团倒了，工作没了，人也垮了。
内地男演员贺飞饰演男主杨可，由于他酷似闰土，我们就叫他闰土。
小时候一次意外，母亲瘫痪在床。
长大后，他和一个肌肉男弟弟（直男）生活在一起。
为了赚钱养家，他去拍摄裸体写真，结果衣服、手机、钱包全被偷了。
奇怪的是，他不报警不回家，非要全裸着蹲在地上哭。
正好有人经过，看中了他的肉体，哦不，看中了他的灵魂。
为他穿衣、给他揽活、帮他挣钱。
传闻中尺度最大的那场群P戏，哦不，是30人干他的那场戏，也就是他找来的工作。
当GV男优，干一炮一千，干一炮一千，30人就是三万块呀。
想着毕竟是艺术片，画面应该很香艳无比。
可惜，我只看到瞪大鼻孔的闰土，还有脸红脖子粗的30个男人，毫无香艳可言。
导演，你的艺术呢，你的追求在哪里？
群P、滴蜡、按摩，只有你想不到的，没有导演做不到的。
就这样，闰土和大叔靠着贩卖肉体赚够了钱，开了一家正经餐厅，准备过上风平浪静的生活。
谁知道呢，闰土在开业典礼上，认识了一个外国男人。
还告诉大叔，要和外国猛男远走他乡，另外立了遗嘱：想在他死后把钱分给别人。
可是呢，偏偏不给大叔。
唉呀妈呀，你这不是找死么？
大叔陪你共患难，同生死，还帮你挣那么多钱。
你一分钱都不给人家，这不是找抽么？
后来呢，来了一个面具男，想和闰土约上一炮。
闰土想着，既然自己都要走了，那能多赚点就多赚点呗。结果就答应了人家。
万万没想到，这位客人是大叔精心安排的圈套。
饰演客人的演员，是大三辍学，赴美拍片的GV男星包晗。
他算得上是GV届男神了
我们看到，包晗挺着两大胸走上前来。用一把电锯，嗡嗡嗡嗡，就把闰土给锯了。
先别嫌可怕，更可怕的还在后面。
大叔还将闰土肉打包回家，冻在冰箱。想吃的时候拿出来煎一下，慢慢品尝。
为了投胎，闰土的灵魂还要钻入直男弟弟的肛门，这样才能转世成为弟弟的儿子。
导演云翔，从2008年的第一部作品《无野之城》开始，就表现出对男性肉体的无限迷恋。
片中出现的一些男性正面全裸镜头，堪称一道靓丽的风景线。
当然电影中还有这样的金句：
他后来拍了两部作品——《永久居留》和《安非他命》。
《永久居留》中，gay和直男之间，剪不断、理还乱
gay想掰弯直男，最后却将他掰碎
《安非他命》中，混血帅哥和黄毛民工之间的爱恨纠葛。
一场洗澡戏，二人之间燃起了欲望之火。
可惜，2012年之后，导演的男体崇拜症就一发不可收拾。
全片只为了露而露，再无深度可言。
就算融入了宗教思考，可这满屏的肉体和晃来晃去的下体，真让人无法思考。
在此，我们奉劝导演——
要拍GV就认真拍，别整这些有的没的。
其实真正的性感，不在于露的部分，而在于没露的部分。
当一切一览无余，神秘感和性感也就荡然无存了。
幸好，在云翔的同志电影中，我们看到了导演对同志群体未来的思考。
比如说，耄耋之年依然孑然一身想要包养闰土的老人。
哎呀，要是真到了那个年纪......
我们......还有精力去包养小鲜肉吗？
嗯，这真是个值得思考的难题呀。
今天，是个值得铭记的日子。
为了帮你成为更好的自己，我特意成立了早起健身&读书群。
在众人监督下，坚持早起，坚持运动，坚持睡前读书。
如果你想更加优秀，赶紧关注我，我拉你入群。
进群后，你将认识更多志同道合的基友，
过上更加高效自律的生活。
我想让你知道，你不是一个人孤身奋战。
最难的日子，还有我们陪在你身边。
别急着走，这里有一只肌肉小哥，想和你唠唠同志电影和生活。
鲜肉本肉
文章首发于最温暖的同志公众号——鲜肉兄
这儿有一只出了柜的肌肉大叔
和我说说你的故事
让我陪着你，一起长大
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同志悲歌——评云翔《三十儿立》
《三十儿立》的英文名字叫“Thirty Years of Adonis”，希腊神话中的美少年Adonis既是主人公杨可在夜店招牌上挂的花名，也隐喻此人亚赛潘安，不让宋玉。不过说实在的，贺飞的颜值虽然不坏，但也谈不上帅的惊世骇俗，难得的是有张有点像张继科的山东脸，直男气和少年感给他加了分。
云翔片子的卖点一贯是大胆裸露男体，《三十儿立》更是如此，估计有一半镜头都是没穿衣服的，这当然也是宣传片吸引人的卖点。但实话说，看完片子之后不觉得情欲贲张只觉得悲怆。这就对了，要论演员、论裸露、论情欲，这部片子都够不上及格分，但唯有这份悲怆实在动人，所以这才不是个肉欲片。
整个片子实际上是回忆式的，一开始杨可就死了，是鬼魂，之后不断闪回。但因为片子剪辑得凌乱，实在让人有点难懂。为了让观众弄懂，云翔在片子里加了很多符号：比如贺飞演的杨可有两个妆，一个是正常的，一个是黑眼圈烟熏妆那样的，为什么有两个妆呢，这代表一个是活着的杨可，一个是杨可的鬼魂，不同的妆出现在不用的场景；再比如，场景转换使用数字作为转场，数字实际上就是说这个场景是杨可几岁时发生的，因为杨可只活了30岁。但总的来说，符号毕竟不是故事语言，使用符号这种手段来帮助讲故事，是为了让混乱的时间线清楚一点，但还是晦涩难懂，只有看完全片，才能看懂前面讲述的内容。
影片一开始，贺飞演的杨可裸体在竹林里，是鬼妆，说明这时候他已经死了，竹林是个二次元世界，里面的是杨可的魂魄，然后他看见很多戴面具的人（小鬼）追他，这是潜意识，追他的都是他生前认识的或者害他的人。包括后面竹林的场景，其实全是鬼魂的部分。
然后杨可的鬼魂就开始回忆，一段一段碎片式的闪回，都是回忆的戏。他从小丧父，跟母亲一起生活。长大后，妈妈成了植物人，自己当了京剧武生，但京剧团不景气破产了，他就去给人当野外裸体模特，但是被骗了，衣服都被骗走了，光着身子在大街上走，遇到了王强给了他衣服。然后王强说要当他经纪人，领他拍了个片子（就是云翔的上一部片子《同流合乌》），但最后被剪成了G片，杨可一生气把骗他的人打了一顿扒光了吊起来。后来，因为这个G片发布出去，杨可反而有了名气，就去当MB了，王强给他拉皮条。再然后，王强设计一次接SM的客人，其实是之前被他们吊打的那个家伙的计谋，30个人把他轮奸了。
几年后，他妈妈去世，杨可孤身一人。这时候杨可遇到了一个外国人，就想去国外结婚，就和王强说了不想干了。王强其实是个卑鄙的家伙，听说他不想干了，摇钱树没了，就安排了一个人（包晗）伪装SM的客人，把杨可骗过去绑了起来，肢解了。后来王强贪污了杨可的钱，还吃了杨可的肉。
然后杨可的魂魄（鬼妆的）终于看清了王强的本来面目，但从小看他长大的老太太邵音音的鬼魂跟了来，告诉他这就是命（这个段落有点狗血）。最后，王强的老板（轮椅富翁，之前保养过杨可）知道了这件事，在别墅晒太阳的时候，也雇佣包晗一枪杀死了王强。
按照叔本华的悲剧理论，悲剧分三种：第一种之悲剧，由极恶之人极其所有之能以交构之者。第二种由于盲目的命运者。第三种之悲剧，由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者，非必有蛇蝎之性质与意外之变故也，但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是。第三种悲剧才是悲中之悲。杨可的悲剧，表面上看是第一种，被王强和包晗这样的坏蛋害死了，但仔细想想，就算他真的跟外国人出国结婚，就有好结果了吗，邵音音所说的“命”就没有了吗？杨做MB，就是把自己的身体交给客人，做SM就是身体被客人掌控，这次不遇杀人狂，那下次呢？另外，片中所悲者，只有一个杨可吗？坏蛋王强、坐轮椅的富翁，有穷有富，全是同志，不是都在孤独终老吗，就算杨可没死没出国，30岁之后还能接客做生意吗？不是也成为另一个王强大叔了吗？
自古美人如名将，不教人间见白头，当了同志，二十几岁还是小鲜肉小奶狗，啥也不怕，但一过三十，立刻寥落，又无家庭可以回归，分外凄怆，所以云翔不让杨可活过三十岁。
回到前文所说，这个片子结构上、表演上、细节上问题是在不小。叙事结构上大量运用“中国盒子”的嵌套方式，弄晕了一部分观众；表演上除了记住了贺飞、王强大叔的演员，以及包晗，其余裸男让人脸盲（据说他们也是名人，我好像看见了水电工阿贤）；细节上问题更大，杨可这个山东人讲内地口音普通话，他妈妈和邵音音却都是一口香港TVB腔。但尽管问题如此之多，我们还是感受到云翔的一份诚意，诚意不是情欲戏，而是真诚，比如人物经历的真，毕竟贺飞自己就是武生出身，还拿过山东省青年京剧大赛三等奖。而更重要的是其中的孤独感，正如有人所说，艺术所展示的就是一份孤独，而同志群体把这份孤独最完整的保存了下来。
拍同志片不容易，为这份真诚给《三十儿立》和云翔打Call。
1.
我不是很了解为什么要以这样一种方式来给这条片子做宣传？？
点“看过”之前我也还是隔顿了一会的。但是我觉得就如同能够接受米昆的语言一般，便也无所谓了。
打三星是因为还是太刻意了，深度也没有到火候。没有想到到现在写的影评最长的竟然是这一部，我反而情愿只有自己看得到罢了。
2.
讨论人性，背叛，利用，欺骗，出卖，畸形与病态，污垢和恶意。那些无可奈何的，被牺牲和被出卖的，被命运作弄的，让人想到张晓风以前在《雨之调》写过的青楼集“当别的女孩在软褥上安静地坐着，用五彩的丝线织梦时，为什么独有一班女孩在众人的奚落里唱着人间的悲欢离合?而如果命运要她们成为被遗弃的，却为什么要让她们有那样的冰雪聪明去承受那种残忍?”是残忍，是人性的必然。我以为云翔对于悲剧内核的理解还是很好的，完全不依赖偶然性，运用人性的阴暗一步一步发展出了美好和清洁的死亡。结尾的落点我以为还是落得不错的“你是演员啊，难道你因为知道这一场戏注定会落幕，就不会好好演了吗”“哪怕，只有三十分钟”。杨可和阴姐的泪水之中，我很难说我看懂了什么。只是除了惊吓之外，落幕之后还是觉得心中颇有一番苦涩的拥堵。
3.
在手法方面，我认为导演做的非常棒。30作为一个特殊的意象贯穿了整个电影。当我看完一遍，梳理一遍情节，再回去开头，就是真的对手法感到赞叹。影片叙事的顺序故意打乱，前后没有逻辑，又同时通过数字来提醒观众时间线。那种强烈的对比，显微镜前看着微生物的少年，显微镜下被撕裂的少年；穿着戏服的武生，没有衣服的躯壳；夸张而惊悚的面具，看似人面实则更为惊悚的人心。杨可死的最后一刻，念着六字真言，仿佛还是那个佛堂里有着漫长的一生可以期待的孩子。藏传佛教的意象从开头，到澳门桥头一遍遍写着阿弥陀佛的僧侣，到阴姐和妈妈的佛堂，和杨可的死。影片整体的画面感非常强烈，是典型的艺术片的画面风格，配乐，意象。杨可和小牛被撕裂的那一幕像是受难的马拉，有一种油画般的悲情和肃穆。最后的鲜血，食肉，说不恐怖是假的，但是那种感觉，又仿佛农神食子的可怖，亦或是如同莎乐美一般畸形而又病态的艺术感。
4.
“你一条大汉，没有人能逼迫你。”电影确实有造作的艺术感，可是这话题又有叫人透不过气的真实的沉重。阴谋从头到尾，贯穿了杨可的一生。没有人能逼迫他，但是整个世界都在把他逼上绝路。杨可的生命甚至从头到尾不曾有什么美好的东西。那个像是知己最后为他复仇的老人，那个临死之前短暂的真爱，从开始就看透了一切，却只能眼睁睁地看着命运的齿轮碾过的阴姐。这可能才是所谓的堵得慌的原因吧。世界没有这种造作的艺术感，死亡只有惊悚，撕裂只有痛苦和折磨，但是罪恶的黑暗却不曾因为虚构的电影而不真实。好的都是假的，反而坏的，才是真实。
5.
“这里是地狱吗”
“这里是人间啦”
“这里是天国吗”
“这里是人间啦”
对各种不分时间地点露械的画风表示不敢恭维。能不能找点露的理由再露呢？云翔老兄的片子难道已经沦为情色的代名词，动不动就露械就是他的标志？导演可能以为自己在玩人体艺术，个人认为莫名其妙的露械就是暴露狂，搞不好还可能是精神病。
贺飞的身材不错。直男很羡慕。
这片子明摆着是在消费男色，所幸找的演员都不错，不会像AV的男优那样奇葩朵朵。不知道别人是什么感觉，反正我看到没来由地赤条条荡来荡去是无感甚至反感的。
墨镜群男露器械齐上一幕，我以为在看岛国爱情动作片。
按摩推油那个，岛国爱情动作片里男女之间玩得不少，已经自成一个亚类型。
至于捆绑SM，群P什么的，也沦于展示而没有情感没有人物没有灵魂变成了猎奇。
爱爱这件事，猝死是有过的，但男主被群起而攻之，应该不会死，毕竟精尽人亡也是别人的事，但菊花残是跑不了了。岛国女优被群轮，应该分三五日拍的，或者中间不时有过休息，不然车轮大战不停歇的话，下体肯定会出现损伤。
最后一段，终于有女性出现了（当然邵音音在前面亮了一下眼）。
最后的最后，邵音音的说教让人大倒胃口。
这从头到尾就是一猎奇片。
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