导演: 陈奥图
编剧: 张肇麟 / 谷德昭
主演: 黄霑 / 蔡欣倩
类型: 喜剧 / 纪录片 / 情色
制片国家/地区: 香港
语言: 粤语
上映日期: 1992-06-17
片长: 79分钟
又名: Under The Rose
IMDb链接: tt4900350
编剧: 张肇麟 / 谷德昭
主演: 黄霑 / 蔡欣倩
类型: 喜剧 / 纪录片 / 情色
制片国家/地区: 香港
语言: 粤语
上映日期: 1992-06-17
片长: 79分钟
又名: Under The Rose
IMDb链接: tt4900350
论尺度，我只服这一部！
公号ID：liyuwangGilr(鲤鱼Wang)
今年7月1日，正值香港回归20周年。 看20年前的香港和20年后的香港，相信是有着巨大的变化的。 今天，御姐、北北、毒王倾力为大家奉献一份色香味俱全的佳肴，带你从另一种视角看曾经的香港，曾经的时代。
前几天看了《权力的游戏》的第七季预告，气氛简直炸裂。
龙女合体之后威震八方，哪里还是当年娇弱的小妹。
表哥说他当年追这部剧，基本是冲着那些香艳的身体，每集一个裸女，回味无穷。
今天要推荐给大家的片子，则是分分钟一个裸女，论尺度，我是大写的服！
这部电影就是25年前大才子黄霑主持拍摄的伪纪录片《大咸湿》。
“咸湿”二字，发源于广东话，有好色的含义，没错！说的就是男女之间的那点事儿啦！
说起黄霑，你可能只知道他的《沧海一声笑》，不过，绝不止于此。
《英雄本色》、《倩女幽魂》、《青蛇》这些电影，哪个不是香港电影的辉煌代表？
而这些电影中的经典歌曲，都出自黄霑之手。
毫不夸张的说，每个会说汉语的人，都能哼得出黄霑的词曲。
他与金庸、倪匡、蔡澜一起被称为“香港四大才子”。
词坛小生林夕评价他，以文言笔法写词有如行钢线，一不小心便会一面倒，只有学贯五经才能欣赏。
文人墨客，除了写正经文章，当然也少不了风流韵事
黄霑就还有另一个头衔，叫“不文教父”。
幽默直爽，出口成章，
最大的特点，就是好色从不避人。
还出了一本《不文集》，专门调侃男女之事。
更有甚者，还拍过不文系列的黄色电影，结构多半都是一帮人前往日韩公干兼快活，虽有艳遇，结果不是染病就是受骗，最终悻悻而归。
这风流才子倒是知道劝人学好。
劝人学好，却不说教，比如今天要讲的这部1992年的《大咸湿》，就是用伪纪录片的形式讲述香港色情事业的发展史。
活色生香大饱眼福之余，感觉能涨不少姿势，同时又告诫了后辈——自古深情留不住，唯有套路须小心。
----我是马上揭晓尺度有多大的分割线---
据非官方数据统计，1992年的香港从事色情产业的人数高达70多万人。
也就是说每九个香港人当中，就有一个从事相关行业。
每年的营业额有600多亿，香港人两年不去鬼混，就可以建一个新机场了。
尽管香港警方查的严，但依旧阻止不了人们到处找乐子。
《大咸湿》剧组为了能更好地发现那些找乐子的人，买了不少专业设备。
还有价值5万美元的红外线夜视镜，
还原50公尺距离声音的定向收音设备。
御姐表示从未见过如此一本正经耍流氓的剧组！
香港色情产业之繁茂，从穷人到富人都有自己的style，比如几分钱就能领略春光，一本春宫图，看古人怎样水乳交融。
再多花点钱，你就能看到更真人的色情杂志。
(此为美女叫狄波拉，你们一定很熟悉）
去油麻地旺角的限制级录影带播放厅，就能帮你真正的解决生理问题。
有长期需求的，还能办个会员卡入会。
这个就是九龙地区的龙头戏院，还有陪看的“糖果妹”。
“糖果妹”的叫法，也是有些来历。
早年间这类电影院门口，都会有兜售糖果的年轻女子，但其实卖糖果是假，帮人泻火才是真，久而久之，“糖果妹”就用来专门指代成人影院陪人看电影的女子了。
同样廉价的还有色情语音电话，收费10秒钟，六角钱。
价钱听起来公道，但电话那头的可也不傻，半天进入不了主题，就是让你多花钱，往往听到最后，才能有一点有意思的东西。
更久远以前，没有电话、影院怎么办？
去打着游乐场旗号的荔园看成人表演咯~
把孩子扔给旋转木马，自己也找到乐子，回家还有老婆夸奖，从色情产业里处处可见人类的智慧啊。
50、60年代还流行上楼擦鞋的行当，擦鞋只是掩护，几块钱饱眼福才是正事儿，擦鞋妹都穿着暴露，至于擦鞋的技术嘛，就可想而知了。
以前湾仔地区，还会在小楼里隐藏人体写生之类的勾当，同样能满足低消费的窥视欲。
发源于60年代的无上装酒吧，让人感觉仿佛过足了眼瘾。
不过可别看晕了眼，被骗高档酒水消费哦。
还有集体拉到郊区看电影和看真人表演的，看完之后多花点儿钱，还能参与“揉馒头”的余兴节目，感觉又涨姿势了。
“一鸡三味”跟24小时便利店一样普遍，花一块钱可以消费一根火柴的时间，
男人们也会采取自带加长火柴这样的鸡贼行为。
香港人常吃的鱼蛋档，也是别有洞天。因为捏鱼蛋手感酷似揉馒头，所以一说找鱼蛋妹，大家都心知肚明了。
当年的鱼蛋妹很受欢迎，一是因为廉价，二是因为鱼蛋妹很多都是妙龄少女，真的会为了一双球鞋而去做鱼蛋妹。
也因为受欢迎，鱼蛋妹的穿着也自有一套学问。
色情行业肯定离不开站台拉客，尖沙咀是香港接客的心脏地带，消费也更高些，因为主要是对外业务，黄霑那张嘴说他们是香港社会的亲善大使。
隐藏在筒子楼里的“一楼一凤”是香港行业最普遍的，不过要当心的是，写着“大波少妇”的，迎接你的可能是个叫大波的大妈；
写着金丝猫牌子的，可能只是个干巴瘦的越南小老太太。
上门服务，就是更高的消费层级了，香港那边也叫私钟妹，一般就是一个小时起步，什么样的类型是任顾客挑选，直到满意为止。
很多年纪比较轻的姑娘，误入虎口之后觉得挣钱比较容易，也就坚持做下去了。
这个18、9岁的姑娘，出道的时候才16岁，
遇到过性虐待的客人，用藤条或木板鞭打获得快感；
也遇到过很帅的像刘德华的客人；遇到过奇奇怪怪的形状的；
也因为没做防护措施而感染过性病，这还真让御姐大开眼界。
花天酒地的多了，男人们对自己也是有要求的，为了看起来更威猛，还会去九龙地区做些小手术。
比如镶个钢珠，比如镶个钻石。
但会不会变成绣花枕头，这就很难说了。
除了做做表面功夫，还要内在进补，日本人很迷信这件事儿，黄霑也引经据典，说李时珍的《本草纲目》里有“以形补形”的说法。
富有富的风流，穷游穷的快活，飞蛾山和郊野公园都是野战天堂。
好色的人们还创造了更刺激的约pao场所——隐形战车。
有电视机和录影机可以看色情片，汽水裸女照贴在汽车内壁更刺激。
汽车可以开到任何地方，随时随地在热闹的大街上来一发。
全然不把路人放在眼里，有警察也不怕，壁纸一贴什么都看不见。
说到色情，女人可不比男人差。
影片不仅揭露了香港男人爱鬼混，还专门印制了牛郎卡片验证香港女人在色情方面的需求。
两百卡片的发放最终打来电话咨询的有52个，其中18个成功安排了约见。
以香港当时200万适龄女性来推算，全香港有52万女性对“鸭子”有兴趣，而其中18万会采取行动。
这可是1993年！
人类好色，其实是天经地义，但正如霑叔说的，好色之道的最高境界，找到心爱的人，能与他（她）如胶似漆、水乳交融。
色情产业一直被主流舆论当成是过街老鼠，但换一种思考的角度，或许也有值得肯定的地方。
大文豪罗素先生在《婚姻与道德》里曾说，良家妇女要对妓女感恩，即娼妓乃家庭圣洁及妻女贞洁之保障。
而当年张艺谋拍《金陵十三钗》时，甚至有评论跳出来说，良家妇女都应当感谢那些卖身女子，谁也没有比谁更高贵或更低贱。
放之于和平时代，卖身女子的存在，某种程度上，纾解了城市的欲望，维持了社会的安定。
这当然不是三观不正的态度，只是希望大家能看到事物存在的合理性，以及怀有感恩之心生活的必要性。
公号ID：liyuwangGilr(鲤鱼Wang)
原来高志森当年还三级了一把，也是，在那几年，香港电影正黄金之时，三级片也很多人捧场，有钱赚，大多数人都不会不要的。
编剧（故事）之一是谷德昭，原来肥谷20多岁就做编剧了，而且就是走周星驰的无厘头路线。
剧情。其实是没有的，就是展示香港60年代以来情色流行变迁史，从中见证了香港的时代变化发展，除了猎奇，还是很好的文献，如同纪录片。这可以跟古代的《酉阳杂俎》、《武林旧事》等志怪奇闻的书籍类比，文献价值大于电影本身。窃以为它的意义甚至在《低俗喜剧》之上，都是粗口文化段子充斥，但《低》只是讽刺了某些现象，并不是什么发人深省、震聋发聩的巨作。后来的《金鸡》更偏重人物和故事，猎奇为辅，那是一部另类的香港编年史。
黄霑真难得一见的奇才，和金庸、倪匡、蔡澜一样。香港曾经诞生过不少影响了一代人的文化巨子，弹丸之地，实属不易。
对了，萧亮后来拍了一部带着个女助手猎奇日本色情业的片子，绝对是模仿本片。
编剧（故事）之一是谷德昭，原来肥谷20多岁就做编剧了，而且就是走周星驰的无厘头路线。
剧情。其实是没有的，就是展示香港60年代以来情色流行变迁史，从中见证了香港的时代变化发展，除了猎奇，还是很好的文献，如同纪录片。这可以跟古代的《酉阳杂俎》、《武林旧事》等志怪奇闻的书籍类比，文献价值大于电影本身。窃以为它的意义甚至在《低俗喜剧》之上，都是粗口文化段子充斥，但《低》只是讽刺了某些现象，并不是什么发人深省、震聋发聩的巨作。后来的《金鸡》更偏重人物和故事，猎奇为辅，那是一部另类的香港编年史。
黄霑真难得一见的奇才，和金庸、倪匡、蔡澜一样。香港曾经诞生过不少影响了一代人的文化巨子，弹丸之地，实属不易。
对了，萧亮后来拍了一部带着个女助手猎奇日本色情业的片子，绝对是模仿本片。
「咸濕」乃是人之常情，青春期發育時難免會有所憧憬異性的身體，男的看看黃片不在話下。女人當然也有女人的咸濕，但就沒有男人的猖狂，女人的咸濕多是流露於友儕間的輕聲細語。隨著社會對性觀念的日漸開放，性成為了一個公開的討論。從報紙上有風月版到現在網絡上可以找到色情資訊，各種潛藏的社交網絡裡也有性交易的存在，性已經不再是禁忌，只要是健康的性知識都可以隨手所得。廣東話俗話說:「十個男人九個去滾，剩下一人在諗緊」，不只是男人，在潘源良的作品《出軌的女人》和邱禮濤的《性工作者十日談》中都有出現俗稱是「鴨」的男妓角色出現，可見性愛去出軌是男女平等。
黃霑叔叔，不論是上至七老八十還是小孩子都喜歡的一位老人，他不但在音樂上有較深的造詣，在語文上的水平也極高，但講到這位知識淵博的文化人，有一點最為人知的是他是「不文之父」。讀過香港著名影評人舒琪的一篇文章，看到日漸鼓吹「低俗」和「粗口」的電影市場裡的看法，他認為香港電影業百花齊放，並不認為電影業走向下滑，更認為不文文化是香港電影的一部份。對於不文與否的討論，在香港文化界的討論也挺激烈，咸魚青菜各有所好。個人認為，最重要的是懂得選擇。明明是色情片就應當要色情到盡，而不是用愛情、青春片作包裝，在現今的香港電影界色情常被愛情包裝，愛情片裡的演員群峰突起，而男的就當然要擁抱一下，不至於「孤單北半球」。有些電影開宗名義是談愛情，但焦點上不但沒有愛與情的部份，而是有性與愛的大特寫。是那些電影，有待讀者自行搜索。
《大咸濕》已經是上個世紀九十年代的作品，拍攝手法是以偽紀錄片的形式。川中霑叔夥拍女性主持人為觀眾解構香港的色情史，從五仙獲得的快樂到幾萬元的也應有盡有。在今日香港，刊登風月版的報紙也少之有少，不久前某份大報的骨精強與廣大讀者說再見，可謂是結束了這段風月版的歷史使命。從紙上媒體的轉型，我們看到香港在這幾十年的發展，昔日報紙攤放滿來至日本的寫真集，又有本地的色情雜誌。正所謂「龍虎豹好睇」的歌謠如今只剩下記憶的一部份，今日的報攤勉強還可見到歐美的花花公子雜誌，要找香港的色情雜誌恐怕要走到廟街的舊書攤。
過去幾個月，除了風月版停刊外，曾經風光一時的大富豪夜總會也結業了。像這種老式的夜店跳跳茶舞已經不復刺激與新意，臨結束前大富豪還辦了舞小姐選舉試圖把顧客留住，可是卻抵受不住時代的衝擊。一方面是北上的挑戰，一到假日不少港人選擇到東莞、深圳的夜場消費，原因或者是因為當地的物價與質素較高，又或者一眾「食家」明白到「去滾也要滾遠一點」。而在影片裡就有解釋到夜總會的賣鐘形式，各種不同的消費等等。
今時今日要獲取色情資訊何其簡單，不只網上有免費的黃片大量供應，還有不少的色情照片照顧各人的所需。曾幾何時，女性是不敢進入旺角的信和中心，樓上的樓層都是買俗稱的「四仔」，樓下的人叫著「買四仔，無格仔，有壞包換」。盜版的色情光碟店開得成行成市，到近年情況才有所改善。而「四仔店」也愈開愈隱秘。對性最開放的社區莫過於是紅燈區，油尖旺一帶，且看廟街的小攤販每天開店買著各式的性玩具與性感內褲，唐樓的燈箱偶爾看到召妓的價格。性看似是封閉的，但當看到這些情境時就會感到開放的。性工作畢竟也是一份工作，從小家人教導「笑貧不貧娼」，這些的性工作者用身體換來金錢，又不是偷、又不是搶，更為廣大精蟲解決需要，其實值得尊重。
透過電影的解說，我們或許會看到香港城市中對性的觀感，其實是很複雜的。既有華人對性的傳統觀念，偷偷摸摸，可是又有滿街都是性玩具的街道。這其實是香港的風貌，是香港有趣的地方。昔日「荔園」的某些角落包裝成看真人表演，所謂的表演者引到台下的觀眾如痴如醉，而台上的女人用身體擺弄，露一點，當你以為她會露更多時，拜託，付錢吧。
目前大屏幕上再看不到肉彈橫飛的景象，昔日香港還尚算生產一代一代的脫星。先是六十年代有狄娜姐姐，後是八十年代有葉玉卿、九十年代有顏汘汶，二千年開始港產脫星就沒有了，但衍生出「少女模特兒」，書展和漫畫展也常見些有遮掩身體但意識大膽的照片。
色情既是城市發展和風貌的一面，可算是另類社會科學要研究之處，城市空間與觀念的形式。如果影片的工作人員真的要拍正經的紀錄片，少了演繹成份或者會失去了娛樂的意味。有時候處理些議題畢竟可以放輕鬆一點，不必質疑影像的可靠性，反正笑談也有別的一番風味。寓色情於電影，寓慾望在人的野性的，相當正常也有意思。這種嬉笑怒罵的電影形式猶如香港色情事業的編年史，當今日回望，便有感覺以前和現在的分別到底是差多遠了。是今日香港沒有了以前的明目張膽還是在網絡上的性交易比以前更大膽，值得我們留意的。
文/Dorothy
黃霑叔叔，不論是上至七老八十還是小孩子都喜歡的一位老人，他不但在音樂上有較深的造詣，在語文上的水平也極高，但講到這位知識淵博的文化人，有一點最為人知的是他是「不文之父」。讀過香港著名影評人舒琪的一篇文章，看到日漸鼓吹「低俗」和「粗口」的電影市場裡的看法，他認為香港電影業百花齊放，並不認為電影業走向下滑，更認為不文文化是香港電影的一部份。對於不文與否的討論，在香港文化界的討論也挺激烈，咸魚青菜各有所好。個人認為，最重要的是懂得選擇。明明是色情片就應當要色情到盡，而不是用愛情、青春片作包裝，在現今的香港電影界色情常被愛情包裝，愛情片裡的演員群峰突起，而男的就當然要擁抱一下，不至於「孤單北半球」。有些電影開宗名義是談愛情，但焦點上不但沒有愛與情的部份，而是有性與愛的大特寫。是那些電影，有待讀者自行搜索。
《大咸濕》已經是上個世紀九十年代的作品，拍攝手法是以偽紀錄片的形式。川中霑叔夥拍女性主持人為觀眾解構香港的色情史，從五仙獲得的快樂到幾萬元的也應有盡有。在今日香港，刊登風月版的報紙也少之有少，不久前某份大報的骨精強與廣大讀者說再見，可謂是結束了這段風月版的歷史使命。從紙上媒體的轉型，我們看到香港在這幾十年的發展，昔日報紙攤放滿來至日本的寫真集，又有本地的色情雜誌。正所謂「龍虎豹好睇」的歌謠如今只剩下記憶的一部份，今日的報攤勉強還可見到歐美的花花公子雜誌，要找香港的色情雜誌恐怕要走到廟街的舊書攤。
過去幾個月，除了風月版停刊外，曾經風光一時的大富豪夜總會也結業了。像這種老式的夜店跳跳茶舞已經不復刺激與新意，臨結束前大富豪還辦了舞小姐選舉試圖把顧客留住，可是卻抵受不住時代的衝擊。一方面是北上的挑戰，一到假日不少港人選擇到東莞、深圳的夜場消費，原因或者是因為當地的物價與質素較高，又或者一眾「食家」明白到「去滾也要滾遠一點」。而在影片裡就有解釋到夜總會的賣鐘形式，各種不同的消費等等。
今時今日要獲取色情資訊何其簡單，不只網上有免費的黃片大量供應，還有不少的色情照片照顧各人的所需。曾幾何時，女性是不敢進入旺角的信和中心，樓上的樓層都是買俗稱的「四仔」，樓下的人叫著「買四仔，無格仔，有壞包換」。盜版的色情光碟店開得成行成市，到近年情況才有所改善。而「四仔店」也愈開愈隱秘。對性最開放的社區莫過於是紅燈區，油尖旺一帶，且看廟街的小攤販每天開店買著各式的性玩具與性感內褲，唐樓的燈箱偶爾看到召妓的價格。性看似是封閉的，但當看到這些情境時就會感到開放的。性工作畢竟也是一份工作，從小家人教導「笑貧不貧娼」，這些的性工作者用身體換來金錢，又不是偷、又不是搶，更為廣大精蟲解決需要，其實值得尊重。
透過電影的解說，我們或許會看到香港城市中對性的觀感，其實是很複雜的。既有華人對性的傳統觀念，偷偷摸摸，可是又有滿街都是性玩具的街道。這其實是香港的風貌，是香港有趣的地方。昔日「荔園」的某些角落包裝成看真人表演，所謂的表演者引到台下的觀眾如痴如醉，而台上的女人用身體擺弄，露一點，當你以為她會露更多時，拜託，付錢吧。
目前大屏幕上再看不到肉彈橫飛的景象，昔日香港還尚算生產一代一代的脫星。先是六十年代有狄娜姐姐，後是八十年代有葉玉卿、九十年代有顏汘汶，二千年開始港產脫星就沒有了，但衍生出「少女模特兒」，書展和漫畫展也常見些有遮掩身體但意識大膽的照片。
色情既是城市發展和風貌的一面，可算是另類社會科學要研究之處，城市空間與觀念的形式。如果影片的工作人員真的要拍正經的紀錄片，少了演繹成份或者會失去了娛樂的意味。有時候處理些議題畢竟可以放輕鬆一點，不必質疑影像的可靠性，反正笑談也有別的一番風味。寓色情於電影，寓慾望在人的野性的，相當正常也有意思。這種嬉笑怒罵的電影形式猶如香港色情事業的編年史，當今日回望，便有感覺以前和現在的分別到底是差多遠了。是今日香港沒有了以前的明目張膽還是在網絡上的性交易比以前更大膽，值得我們留意的。
文/Dorothy
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