断裂的世界《双瞳》

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导演: 陈国富
编剧: 苏照彬 / 陈国富
主演: 梁家辉 / 刘若英 / 戴立忍 / 大卫·摩斯 / 杨贵媚 / 更多...
类型: 悬疑 / 恐怖
制片国家/地区: 香港 / 台湾
语言: 汉语普通话 / 台语 / 英语
上映日期: 2002-10-25(台湾)
片长: 112分钟
又名: Double Vision
IMDb链接: tt0284066

在人类的文明史上，有许多无法言说的迷团，就象复活节岛上的石头人像一样，茫然地注视着现代的文明，而无法言说远古与现实的纽带，任文明的断层成为横亘在人类心中莫名的隐痛。
　　 孤独地漂浮在我们脚下的台湾是否也有这样的隐痛，至少在陈国富这部《双瞳》能看出他的迷惘和困惑：高科技的现代文明与传统的甚至被斥为迷信的传统文明共存一地，两者都在人们的意识里交锋，却又无法找到彼此的出口，人们对传统的敬畏和现代文明的依赖，最终演变成挥之不去的梦魇。在高楼林立的现代台北，接二连三发生了一系列的离奇命案：集团公司的董事长在三伏天被发现冻死在办公室内；立委的情妇被烧死在家中，房内竟然完好无损……他们彼此之间毫无关联，但都在道德上有所亏欠，案件显示出有灵异现象，但是依赖于现代科技的刑事警察们能揭开迷团吗？
　　 作为台湾新电影的代表人物的陈国富，之前的〈我的美丽与哀愁〉《国中女生》和《征婚启事》已经是台湾新电影运动中的代表作，此次的商业味颇重的〈双瞳〉是他首次担当大制作，从中我们不难看出他在商业和艺术之间努力寻求平衡的尝试，也许最终的结果并不能十全十美，但所幸的是陈国富并没有让我们这些曾经热爱台湾新电影的观众失望，透过这个俗套的故事让我们开始思考一些我们不曾注意的文化断层，尤其是在现代与传统如此激烈交锋的华人世界。
　　 双重文化的双重结构
　　 首先，作为中国人本身而言，自小就生活在一个充满灵异鬼怪故事的氛围之中，这已然是传统文化不可分割的一部分，虽然身处现代社会，但是这种所谓的迷信作为中国人文意识的一部分，早就以遗传的形式深深植入到几乎所有华人的潜意识里，这也许就是我们都有的迷信情结吧。
　　 《双瞳》首先就为我们提供了一个一古一今两个灵异故事的奇妙映照。影片中真正的幕后凶手是一个先天眼生双瞳，具有某种特异功能的女子，以她为中心的教派组织为了所谓的得道成仙的目的，以现代的高科技的手段制造出一种类似于高浓度毒品的霉菌，使受害人产生强烈的幻觉，将其残忍地杀害，以符合道家得道成仙所必须经历过程。而他们这一有预谋的行为背后，竟然源自中国古代一则道家传说:古人黄商目有双瞳，能找到人魈（因道德上有所亏欠，而处于不生不死的所谓的恶人），炼丹捉之杀之，功成而得道成仙。古今两者的行为动机如出一辙，传说与现实能取得如此令人毛骨悚然的对位，并在对照中得到了彼此的佐证，从而直击国人的迷信情结，令人不寒而栗。
　　 在影片的结构上采用了明显的复线叙事方式，但是陈国富处理的还算到位，虽然有些地方交代的不够明了，但是能在如此阴郁的主题下将这个枝蔓较多的故事交代清晰已经很不错了。在家庭危机、案件进展、文化冲突等多线条中，较明显的是在案件本身线索下所突显出的中西两种文化的相互对比。
　　 就案情本身而言，影片的一条线索是美国来的警察凯文以西方人特有的客观精确的调查分析，将笼罩在案情上扑朔迷离的神秘面纱揭开，直捣灵异现象的真面目。影片的另一条线索是警官黄火土通过求证道文化学者，在对道家派生文化的探询中，找出凶手作案的动机。
　　可以说，这样一中一西两方面相互诠释，既找出了凶手怎么干的作案手法，又找出了凶手为什么干的作案动机，因此观众在情节的推进过程中运用自身的思维将两条线索、两种文化进行对位重组而使案件的脉络逐步清晰起来。
　　 不能不说，陈国富很聪明地将一个俗套的故事通过双重隐线，在多线索的叙述中，放置在现代与传统、东方与西方两者彼此对照、冲突的文化氛围中，开启了一道通向人类心灵深层恐慌的通道。这也许是片名“双瞳”的另一层含义吧。
　　 断层的隐痛
　　 在华人世界现代化进程中都面临着一个如何保持和发展传统文化的问题。面对着潮水般日新月异的现代文明，传统文化和思维定式中很多不确定的因素导致了其自身很难在现代社会中找到继续生长的土壤，这就出现了一个令人尴尬的文化断层。
　　 开着现代的高级轿车，却要在车座上方悬挂辟邪的信物；现代化的摩天大楼内却因为暗藏一个原版的古道观而别有一番洞天。中国人的迷信情结似乎从来没有因为现代化的脚步而有衰退的痕迹，两者的畸形嫁接从某种程度上正是全体华人潜意识中的惶恐。
　　 在中国传统文化中就有很多玄而又玄的内容成分，它深深地渗透在人们的思维定式中，并作为民族的遗传性特征保留下来，因此，在中国人的生活中保留着许多说不清楚的所谓的迷信成分在里面。但是，以西方工业文明为核心的现代文明在短短的一个世纪的时间内改变了中国人的生存状况，而传统的东西由于忽然的停止而与现代文明出现了明显的断层，两者在同样的世界内并存，在人们的心理深处对立、冲撞，又很难在彼此中找到相互融合的生长环境。缺乏过渡的文化心理断层和无所傍依的心理状态也正是人们心中中普遍存在的心理恐慌。
　　 影片中的邪教组织也正是利用了人们的这种深层的恐慌而导致的无可依托的精神状态而吸引了大批的信徒。传统的玄学与现代的科技没有正确地对位，现代人的精神在任何一方都无法找到可靠的依托而出现的信仰危机，正是邪教组织大行其道的真正原因。影片正是唤醒了人们深层的恐慌，留下了值得思考的问题。
　　 有趣的是，在对待东西方两种文明的问题上，导演陈国富安排两个有意思的情节表明了他的态度：其一是，道学专家向黄火土表明，若他在外星人和鬼神之间选择，他宁肯选择鬼神而不是外星人，表明了作为华人学者本身对于传统人文中玄学所持的肯定立场，另一个是，美国专家凯文因为公开表示不信鬼神而受道家拔舌狱的诅咒而亡。很显然作者本身对于以西方文明为代表的现代文明抱持着某种否定的态度。虽然在影片的最后，他通过道家文形衍生出的“有爱不死”的字样，来调和影片中涉及家庭、感情、文化等多方面的矛盾，使之能呈现出完满的结局，但是这却是一个并不令人信服的注脚。暴露出作为影片的作者，陈国富在试图多方面挖掘多方面人文内涵的同时仍然没有跳脱出文化心理断层所带来的疑惑。
　　 大腕集团作战
　　 作为一部典型的国际级大制作的电影。影片在各方面都保持应有的水准。梁家辉、刘若英、大卫.莫斯的表现都体现个各自应有的水准，但是真正令人印象深刻的反而是戴立忍饰演的那位配角警官，其粗犷、坚毅的鲜明性格在一大堆阴郁的角色中分外跳脱。美术指导叶锦添再一次发挥了其独特的影象美学，在世界大楼内修建的道观成功地营造出极具视觉反差的效果，只是不知道那位“女教主”在造型上酷似周迅，是他有意为之，还是因为做了小丫头太多的电视剧一时拔不出来。第一次掌控国际集团作战的陈国富在处理结构的均衡和内容的深度上并没有让人失望，重要的是他还保留了作为独立电影人对于文化和人类情感心理应有的关注和思考。虽然影片并不能提供令人信服的思考空间，但也许正是因为它留下的漏洞而提供给人更多的思索机会。



《双瞳》这部电影，算是中国恐怖片中的佼佼者，在我心中是中国恐怖片中最好的一部。剧情上大家各有偏差，一个人一个看法，而我所理解的剧情，是这样的，无论对与不对，好与不好，都是我个人理解，希望能帮助没看懂的人。 谢亚理和她的姐姐，前世本是交阯的两位道人，他们在交阯真仙观修炼了许久之后，要渡劫才能升仙。两人于当世可能无法渡劫，所以投胎转世，双生在一母体中。再投胎之前，两人已经安排好了转世之后升仙渡劫的所有事情，由出土的石碑可以看出，谢亚理正是按照石碑上的图去寻找人魈的名字的。 姐姐的那位道人可能修为比较高，所以在母体中的时候就已经得道升仙（谢亚理后来跟医生说的话中得知），她的劫可能就是母亲难产，她死亡（升仙）。而谢亚理活了下来，继续前世的安排，一步一步的升仙，她的一步一步就是通过双瞳寻找人魈（犯了罪恶，不人不鬼的人），把人魈打入地狱，然后自己升华。 由石碑和黄火土的分析得出，人魈的名字分别是“富——妙——景——旺”，然后是一位“不信鬼神者”，谢亚理毕竟还未成仙，所以必须要有人帮助她才能完成这一步一步的计划。除她姐姐暗中帮助之外，她还找到了她前世的弟子，也就是两位海归博士，林道生和黄一锋。之所以认为这两人前世就是他们的弟子，是因为他们的名字推测而来。谢亚理找到了这一世有钱有科技的弟子，让弟子去找信徒从而帮助她杀人魈，并且把真仙观带到自己身边，帮助自己闭关修炼。 谢亚理腹部的虫菌，之所以要用谢亚理的身体来培养，就是因为谢亚理是仙身，在她身上培养的虫菌，才能让人的幻觉按照她的意图来实现，这也是为什么每一个受害者所看到的幻觉是不同的原因。 学者说“在道教一派中，主张地狱有五种，就是寒冰狱，火坑狱，抽肠狱，剜心狱，还有拔舌狱，经过五狱劫数试炼后，就是第六道，修炼成仙”。 而人魈只有双瞳才能看到，所以谢亚理通过双瞳找到了人魈，并把人魈推入五狱试炼。而人魈的名字必须按照石碑上的对应名才可以。 所以就是富（工业污染的大老板）进寒冰狱，妙（破坏家庭的情妇）进火坑狱，景（走私军火的景教传播者）进抽肠狱，旺（不孝贪财的孽子）进剜心狱，FBI（不信鬼神者）进拔舌狱。 这五道试炼后，就是石碑的第三张“少阳太阴”，学者说了“从天干地支图里，少阳太阴代表两种节气，这两种气，代表从五月到七月，也代表火和土”。所以，最后这个少阳太阴，说的就是我们的主角——黄火土。 其实谢亚理和姐姐一开始就找到了黄火土，妹妹被劫持的时候，子弹90度转弯，就是谢亚理的姐姐暗中操作的，谢亚理的姐姐虽然成仙了，但是也要继续帮助谢亚理成仙，所以谢亚理小时候说能看到姐姐，所以后来妹妹去医院时候，自己跑去看姐姐的标本而不是谢亚理，因为当时操作子弹的是姐姐。黄火土说妹妹看到了鬼，看到的其实不是鬼，而是仙。后来妹妹一直不说话，也是姐姐不希望妹妹把看到自己的事情说出来扰乱计划，所以才暂时不让妹妹说话。而姐姐为什么要保护妹妹，其实是在保护黄火土。在最后黄火土和谢亚理对战的时候，谢亚理给黄火土看了一段幻像，就是子弹打中了妹妹的头，而后来黄火土妻子也因为这个自杀了，像黄火土这么爱妻子和女儿的人，如果妻女都因为他的举报而死了，他也一定不会活下去了。所以如果谢亚理姐姐没有操作子弹，黄火土会死，就不能在后来为谢亚理所利用。谢亚理给他看这段，也是提醒他，其实我这是我们早就安排好的，我们一直在暗中保护着你。 很多人纠结谢亚理的信徒们为什么要对警察大开杀戒，其实就是保护谢亚理飞升而已，尤其是林道生和黄一锋，他们身为前世的弟子更是要加紧保护谢亚理飞升，这很好理解，因为他们对谢亚理深信不疑，很虔诚，所以不存在姐姐对他们的控制和谢亚理对他们的迷幻。 在五狱试炼之后，就是谢亚理引黄火土杀了自己，送自己最后的飞升，谢亚理说的很明白，“你是来送我的吧来吧”，所有的幻境都是为了让黄火土向自己开枪，送自己，幻境里很明显的传达了，如果你不开枪，救了我，妹妹将永远不说话，你的家庭永远不会幸福。最后“少阳太阴”终于开了枪，送谢亚理完成了飞升。 其实黄火土本来也可以因助仙人飞升而也随着仙人一起飞升，为什么他和那些人魈一样都是助谢亚理飞升，那些人魈却不能飞升，因为那些是人魈，他们在道德上有所败坏，当然不能成仙，而黄火土是一个正直善良的人，他助仙人飞升的根基就不一样，而且他是最重要的一环，他是难得的“少阳太阴”，所以他可以随谢亚理一起飞升，如谢亚理临走之前所说，“你也会跟我一起走”。 可是黄火土心中有爱，他在妻女的召唤下，放弃了飞升，重回了人间。因为爱，他没有飞升成功。这也是最后碑文上说“因爱生忧，因爱生惧，若离于爱者，无忧亦无惧”。 ———————————————————————————————————————— 我觉得我有必要说一下，我希望大家不要把这部电影直接带入道教，认为道教就是这样的，道士就是这样的，这只是一部电影而已。 这篇影评都是基于电影里的桥段分析出来的，并没有抹黑道教的意思，认识我的人也知道我是肯定不会去做任何抹黑道教侮辱道教的事情。 还有再次感谢大家对我影评的喜欢



   道教追求的成仙，与道家追求的天道。看似殊途同归，实则两不相干。
    这是一家之言，是题外话。
    再说说我关于这片子看到的东西。
    想成仙的是那两个双胞胎姐妹，她们之前在真仙观里修炼。前一世，或者前几世，修得一些火候，但是渡劫还不够，所以当时没有成仙，而是尸解之后放出元婴，转世成为十七年前的双胞胎。
    两人出世的时候，碰到意外，死了一个，而这一个不知为何，用活下来的谢亚理的话来说，就是胎中成仙了。而谢亚理则需要继续修炼渡劫，通过杀人魈来成仙。
    黄火土前世与她们两个，有没有渊源，不敢乱说。但他是这一世里，谢亚理成仙的关键，因为他代表的就是火土两气。有人说，黄火土也是要成仙的，还说和片子里提到的黄大仙有关。但，黄裳在传说中已经成仙千年，得到民间香火供奉了，按道教成仙逍遥的理论，是不可能再入轮回的。
    那谢亚理临死也就是成仙前，说黄火土也能成仙，要带他一起走是怎么回事呢？这就是一人得道鸡犬升天，报答这人带来的火土两气。
    至于反复说的安排好了的，是谁在安排，而又是怎么安排的呢？答案就是那个已经成仙的妹妹。她在那片子中反复出现的离奇枪击案里，夺舍了黄火土的女儿，救了黄的女儿，还让子弹离奇的转弯，杀死了黄的妻舅。从这里开始，一直到黄的女儿开口喊爸爸，都是这个成仙的人霸占着黄的女儿的身体，而她的目的，就是为了帮助她的道友或者说是她的姐姐谢亚理在这一世成仙。
    也正是因为这个没有正面出现的仙人的存在，谢亚理才招揽到信徒，把前世所居的道观搬来，还帮助谢亚理闭关修炼和杀死五个人魈。
    仙人的计划就是把代表火土二气的黄火土，引入局，在最后关头，让他送谢亚理一程，完成升仙的仪式或者说最后的历程。
    最后，仙人完成了计划，原本准备带黄火土一起走。但重新掌控自己身体的黄火土的女儿，一声爸爸，把黄火土喊了回来。他有了爱，有了牵挂，就不想成仙离开了。
    而导演也在最后打上了四个字，有爱不死。
    对，这里面讲的成仙其实不就是死么？双胞胎中的妹妹生下来就死了，她姐姐反而说她是直接胎中成仙，而谢亚理最后被黄火土乱枪打死，则也是成仙的最后一个仪式。
    追求天道是道家的一种学术研究，而成仙则是道教对于凡人的一种宗教诱惑。
    成仙又被称为得道，两者混为一谈，也就显得格外扑朔迷离了，但它的魅力，又正是来源于这种看之有物，触之不得的神秘感。
    相辅相成又有所冲突





 一般恐怖片来说，都是通过恐惧的尖叫和扭曲的脸孔来营造一种我们称之为“恐怖”的气氛。
    《双瞳》虽然没有什么尖叫，但是却有一种与某时某刻的内心极其相似的感觉。它的某个情节，某个地点，某种意念，好像我们在哪见过，在什么时候想过……
    色调灰得发绿。导演在不断地给我们灌输一种压抑、调避、深沉以及无奈的气息。梁家辉的演绎无可挑剔。把我们渐渐带入这种境地，很想了解这个经常不回家的警察的过去及他的个人。他骨子里的不甘心让他重新站了起来，直面自己的过去和内心。
    高楼大厦中电梯后的神秘的道观，让人觉得阴深叵测。伪道者对警察的屠杀是邪恶的全面铺开。多人的离奇死亡、伪道者的聚会、大屠杀等，都给人视觉上的调侃，其实，真正让人觉得心寒的是看不见的某东西，驱使使人偏离正道。那种东西，通常叫做心魔。
    最后，具有双瞳的白皙的女子，使黄火土在各个片断中穿梭之时，才发现很多东西豁然开朗。即使害怕，不想面对，但是到了面前的时候，也就坦然了。放下能放下的，没有了欲望、内疚、执著、她能拿什么来要挟你？心里背负着这么多负担，怎会不阴暗？

   《双瞳》要告诉我们的，远不止于此……







中午快的时候盘着腿在沙发上聚精会神的看了这部电影，里面设计了许多中国传统道家思想，成仙，方术，炼丹。那个通晓道家思想的老者说：他一定生过一场大病才练成了丹。我认为，这里的“丹”一定是内丹了。道家炼丹术分为内丹与外丹。外丹是中世纪欧洲也十分盛行的炼金术，即——点石成金，内丹则是通过养气，呼吸吐纳，打通任督二脉，形成小周天循环，乃至大周天循环，然后辟谷，眼观六路，耳听八方，最后达到不食人间烟火，单靠吸取宇宙之灵气，天人合一的境界。
当火土把被害人照片拿给老先生看时，老先生说：凶手必是想要成仙。纵观中国古代，传说中成仙的有：老子，陈抟老祖，张三丰，陶弘景等人。我相信民国以来也不乏得道之人。其实成仙也不一定要死亡才可以，有那种在入了大定之后因为旁边道友大意，元神回不到躯体而死亡，这一种不是成仙，是功亏一篑。而得道后返璞归真由“出世”复又“入世”也是成仙。
影片中还提到了洛书和河图，古代道家以此来推算未来。这是和八卦联系在一起的。历史发展到现在，国学得不到重视，大量传统学说被贬为封建迷信。我认为，历史根本不是在前进，而是在倒退。最终人类将会重新回到最原始的状态。
你相信鬼神么。我信。
仅表一家之言，如有说的不对或冒犯的地方，请包涵。/



甚麼是雙瞳？一隻眼睛裏面有兩顆瞳孔，稱之雙瞳。那雙瞳有何特別？據說能「日觀千里，夜觀鬼神。」傳說中黃大仙（就是香港人很喜歡拜的那位）便是擁有雙瞳的人，所以他能「成仙」。電影《雙瞳》的故事，便是由此引伸。

接二連三的離奇命案，從死因致現場線索來看，似乎是同一兇手所為，行兇手法更是非人所能，莫非真是神鬼所為？從種種跡像來看，受害人也都是因犯下某些「罪」而遭毒手，是有人替天行道？還是別有目的？

《雙瞳》是由哥倫比亞電影公司投資，台灣導演陳國富監制、導演，蘇照彬編劇的懸疑驚慄電影，再一次證明在充裕的資金下，華人電影工作者也能拍攝出荷里活級數的影片，不讓老外專美。不得不讚這部片的編劇，以中國民間傳說為背景加以創作的懸疑詭秘故事十分吸引，兩小時內不單只沒有悶場，還一幕比一幕出人意表，是近年懸疑片的佳作。

梁家輝的演技當然不容置疑；戴立忍戲份不多但十分搶戲；大維摩斯的FBI角式雖沒甚麼發揮，但在戲內能夠緩和觀眾緊張的心情；加上劉若英的點綴，使整套戲的角式互相平衡得來又恰到好處。

是迷信還是真有鬼神？是幻覺還是真實？整部片帶有濃厚的宗教色彩，很容易令人和《七宗罪》比較；構思帶有《廿一世紀殺網絡》的思想，結局更有點像《Ｘ檔案》。導演想表達的，看來是人心的可怕和人類軟弱的意志力。

導演在戲內道出台灣的社會問題：查案手法不認真、官員貪污、隨便找理由來掩飾懸案、民眾盲目迷信等，反映出他對這些事的不滿，不知是否想藉此令台灣人民反省呢？